翻譯：如果認為那個彼就是那個，這個此就是這個，是正確的。而如果認為那個也是這個，這個也是那個，則是不正確的。
出處公孫龍《名實論》
《名實論》、《指物論》闡述了其名實現的基本立場、基本原則。先秦哲學中，關於名稱與現實、概念與實在之間關系的觀點。它具有方法論的意義，對於認識論、政治、 倫理與邏輯思想都產生了深遠影響。
擴展資料：
《名實論》先秦名實觀涉及了概念，判斷，推理等許多領域，為中國邏輯學的建立打下了基礎。 先秦哲學中提出的壹系列重要哲學範疇，如：天人，氣，精氣，太極，陰陽，道器，動靜，常變，有 無，名實，心物，均成為秦漢以後哲學思想發展的基礎。
公孫龍肯定名是實的稱謂，又提出“指物”之說，論辯抽象概念與具體實物的關系，主張“白馬非馬”和“離堅白”。所謂“白馬非馬”是說“白馬”的具體概念不同於“馬”的壹般概念。
所謂 “離堅白” 是以既堅又白的石頭為例，說明石之堅的概念與白的概念沒有不可分割的聯系。公孫龍論名實關系，有唯物主義傾向，但又宣稱“物莫非指”，把實物歸結為概念，又陷入了唯心主義。