關於龍，它是中華民族永不忘卻的圖騰和象征。而中華有龍最早的證明，是在距今大約五千年前的紅山文化時期，在遙遠的紅山文化時期遺址上出土了壹條玉雕的呈現英文字母“C”形狀的玉器，它就是——“中華第壹龍”。而我們今天要講的便是紅山文化時期的龍，它被稱為“玉豬龍”，至於“豬龍”身後的秘密就讓我們今天去壹壹揭開！
C形龍（紅山文化）中華第壹龍
玉豬龍此類獸首蟲身的玉雕是紅山文化遺址的常見之物，但它卻不見於中原地區的其他文化。就其形象而言，它與目前所知的任何陸地上的動物都不太相似。
但從出土的位置來看，它對於當時人們的社會具有相當重要的意義，也正是因為它的重要性所以它反復的出現在紅山文化時期的遺址中。其尺寸有大有小，小者七八厘米，大者有十五厘米左右的，它們都有壹個佩戴的鉆孔，從出土的位置判斷，它們應該是佩戴於胸前，而非佩戴與腰際。
玉豬龍
玉豬龍上面的動物頭頂上有兩個大耳朵。這些耳朵大多呈不太規則的橢圓形，但又個別耳朵被制作成三角形，都有壹對張開的圓眼睛，有的眼睛被制作成壹道短淺線，好似在表現出壹種睡眠的形狀，額前和鼻子上都有好幾道約略平行的長窪線，大致表現褶皺的臉部，身子蜷曲。通過以上描述以及實物應證來看，紅山文化時期的先民們到底是要表現出壹種什麽樣的動物呢？它的寓意是什麽？
迄今為止關於這個動物形象也沒有定論，大多數學家認為它是龍，又因其頭部像豬，故稱之為豬龍。根據考古學的經驗古人從不會作沒有根據的幻想，如此壹再出現的動物形象肯定不是先民們想象的產物，它最初的造型肯定是基於實際的事物。通過出土的甲骨文中“龍”字形象和《說文解字》相關資料的考證，出土於紅山文化時期的這件身上無鱗片，尾巴彎曲，頭與尾相向的動物絕對不是龍，倒有點像“肙”，肙在甲骨文中頭部兇惡，身子蜷曲，頭尾相向，此字在殷商時期有去除疾病或災難的意思，如甲骨文中載“有疾身，不其肙”“妣庚肙王疾”意為：身子得了疾病不能夠去除嗎？妣庚能夠去除王的疾病嗎？
玉豬龍
甲骨文學者認為肙是蚊子幼蟲的描畫，而在《說文解字》中肙被解釋為小蟲。那麽在遠古時代的先民為何認為蚊子的幼蟲會有去除的意義呢？答案是：蚊子叮人吸血，雖不會痛，但能傳染疾病，人們很想消滅它，但蚊子長大會飛之後是很難被消滅的，要想消滅蚊子最好的辦法是在其幼蟲時代消滅它們，因此蚊子的幼蟲就有了消除的意義！
當先民們佩戴上玉豬龍之後，它的頭略微下垂，很像蚊子幼蟲寄生於水上的形狀，研究者認為先民們佩戴這種玉雕並不是簡單的為了裝飾，更多的是護身和祈求的目的，如果它在後來的研究中被證實確實是蚊子的幼蟲的形狀，那麽就可以斷定很多因素，第壹、五千年前的遼寧、內蒙古地區的氣候比現在要溫熱；第二、紅山時期的人們體毛已經基本退化了很多（已經難以很好的抵擋蚊子的侵擾）；第三、就是當地的人們曾被蚊子所苦，因此他們佩戴這種形象的玉雕，以期達到庇佑之效。
玉豬龍
而這種領悟到蚊子是人體傳染性疾病傳播的媒介，並且通過去除蚊子的幼蟲來達到去除蚊害的這種思想的形成，足以見得紅山文化時期的先民們的洞察力