提前結算
丘西位於意大利中部特拉西梅內湖以西，是壹個維拉諾萬定居點（公元前 1000-750 年），該文化是伊特魯裏亞人的前身。該遺址的早期墓葬包含大型陶瓦容器，其中放置了裝有死者火化遺體的“Canopic”罐子。這些罐子通常高半米，被制成類似於人形，有時附有青銅面具，穿著衣服、腰帶和珠寶，坐在石頭、青銅或赤土陶器的微型寶座上。這些罐子展示了丘西和伊特魯裏亞壹般采用東地中海的藝術和文化習俗，盡管丘西對死者火葬的偏好比其他伊特魯裏亞城鎮持續的時間更長。從公元前 7 世紀開始，死者被安葬在巖石墓穴中，通常由壹個主室和幾個較小的側室組成。壹些較早的石墓還包含“Canopic”罐子，說明了墓葬做法的逐漸變化。壹些墓葬的內壁壁畫描繪了希臘和伊特魯裏亞神話中的場景。
丘西受益於肥沃的農田、森林及其位於連接其他伊特魯裏亞城鎮的內陸路線上的位置。
繁榮的伊特魯裏亞小鎮
丘西是伊特魯裏亞聯盟的成員，這是壹個由 12 個（或者可能是 15 個）伊特魯裏亞城鎮（或民族）組成的松散聯盟。它們包括Cerveteri (Cisra)、Populonia (Puplona)、Tarquinia (Tarchuna) 和Vulci (Velch)。對該聯盟知之甚少，只知道其成員有***同的宗教關系，而且領導人每年都會在奧維多附近的法努姆沃爾通奈（Fanum Voltumnae）避難所（確切地點尚不清楚）會面。
丘西受益於肥沃的農田生產谷物，森林木材，以及連接其他伊特魯裏亞城鎮的內陸路線的位置。這些路線沿著臺伯河和阿爾諾河等天然山谷和河流，使丘西成為伊特魯裏亞北部和南部之間的重要連接點。事實上，丘西的貿易觸角延伸得更遠，正如在瑞士和德國的凱爾特人遺址發現的小鎮青銅器皿所證明的那樣。從該鎮特別豐富的銘文來看，丘西人似乎也參與了伊特魯裏亞城市向北的總體擴張，在當時還相對無人居住的波谷建立了殖民地。
Chiusi 擁有自己的制造車間，並以其青銅制品（尤其是大鍋和燭臺）和石雕而聞名。後者使用當地被稱為pietra fetida的精細石灰石雕刻而成，特別是用於葬禮容器、石棺、石碑和墓碑。這些物品上刻有日常生活的裝飾浮雕場景、神話中的情節以及獅身人面像和有翼獅子等守護生物。然後，這塊石頭被塗上了鮮艷的顏色，現在大部分都丟失了幸存的例子。另壹種生產類型是buccero wares，由伊特魯裏亞人制造的幾乎是黑色的光滑陶器。
與羅馬的關系
丘西的壹位著名人物是拉爾斯·波森納（Lars Porsenna），他是根據傳統圍攻羅馬的國王。公元前508年。根據羅馬消息來源，他想讓 Tarquinius Superbus 重新登上王位，就像這座城市的許多人壹樣的早期國王，伊特魯裏亞血統。波森納在對敵人的堅韌印象深刻後最終撤退，轉而進攻拉丁小鎮阿裏西亞，盡管沒有成功。故事的另壹個版本是波森納獲勝，羅馬向伊特魯裏亞國王投降，後者並沒有重新安裝超級巴士，而是采取行動廢除羅馬的君主制，然後襲擊了阿裏西亞。最終，隨著***和國踏上偉大之路，Superbus 確實會成為羅馬的最後壹位國王。羅馬作家普林尼為 Porsenna 寫了壹座令人印象深刻的紀念碑和墳墓，位於丘西城墻外，包括五座巨大的金字塔，至今沒有任何證據。
丘西似乎避免了其他伊特魯裏亞城市遭受的普遍衰退，尤其是在公元前 5 至 4 世紀錫拉丘茲崛起並接管了利潤豐厚的海上貿易路線之後的沿海城市。從公元前 3 世紀的墓葬和隨葬品來看，這座城市依舊繁榮昌盛，即使不得不抵抗北方凱爾特人的進攻。有證據表明，在公元前 2 世紀，丘西的財富體現在土地精英對喪葬藝術的巨大需求上，以至於藝術家們從塔奎尼亞等沒能應對公元前 2 世紀羅馬挑戰的衰落的伊特魯裏亞城鎮搬遷. 盡管如此，最終還是會輪到丘西，到公元前 80 年，在蘇拉的戰役之後，該鎮完全同化為羅馬***和國，其居民成為羅馬公民，伊特魯裏亞文化因此消失在過去。
考古遺跡
丘司的墓葬給了世界壹些珍貴的物品。其中之壹是著名的弗朗索瓦花瓶。這個大型閣樓蝸殼，可追溯到 c。公元前 570-565 年，也許是希臘黑色人物陶器風格的典範，其 270 個人物和動物人物出現在各種神話的場景中。其他不太重要的發現包括青銅香爐、玻璃香水瓶、象牙雕刻盒、帶有造粒和凹凸紋工藝的金首飾件，以及雕刻的鍍金銀器皿。
墓碑和人物
幾個公元前 6 世紀墓碑的例子幸存下來，它們可能起到了監護人的作用。他們曾經有壹個圓柱形的鼓底座和壹個頂部雕刻成壹個女人的半身像，她的雙手合十放在胸前。另壹種類型的石制葬禮雕像，可能用作他們可能代表的死者骨灰的容器，是雕刻的男女空心雕像，站立或坐在寶座上。石棺和石碑展示了日常生活的場景，揭示了女性服飾（系腰帶長裙和短鬥篷）、音樂家陪同的葬禮舞蹈（包括分別裝扮成色狼和女仆的男女）、葬禮體育比賽、婚禮、宴會等細節男人和女人都在場的地方，還有戰車比賽的細節包括觀眾、記錄保持者和勝利者的酒袋。
墓壁畫
帶有壁畫的墓葬包括建於公元前 480 年至 470 年的猴子墓，其中有猴子坐在樹上的場景，還有壹個穿著紅色長袍的女人坐在遮陽傘下，雙腳放在凳子上的場景當她觀看雜耍者、運動員、舞者和戰車的 *** 時。有趣的是，這位藝術家可能為他的主題使用了壹個模板，因為不僅壹些場景與塔奎尼亞墓葬中的場景非常相似，而且壹對拳擊手面對面站著，準確地反映了彼此的輪廓。
希臘化墓葬
丘斯古希臘時期的墓葬有兩種形式。壹種是由切割良好的石塊建造而成，有壹個桶形拱頂，很像馬其頓墓葬。第二種類型有壹個更令人印象深刻的入口隧道；有些長達25米。相反，內部則更為樸素，有壹個簡單的矩形或十字形房間，內襯長凳和壁龕，上面放置著葬禮罐和石棺。墓葬居住者的名字通常刻在用來封閉壁龕的大陶瓦上。這些墳墓被使用了幾代人，在某些情況下，入口隧道變成了沒有端室的墳墓本身。壹個例子有 39 個壁龕，似乎是後來羅馬骨灰安置所墓葬的先驅，該墓葬安置了大量死者。
陪葬罐和骨灰盒
除了上述的“Canopic”骨灰盒外，公元前 2 世紀在丘西大量生產的另壹個骨灰容器由壹個矩形底座組成，壹個雕刻的人物斜倚在蓋子上（少數例子有壹對）。底座使用兵馬俑模具制成，具有神話中的浮雕場景（尤其是戰鬥，可能與伊特魯裏亞與羅馬的鬥爭相呼應），而頂部人物可能是骨灰盒中保存的骨灰所有者的理想化（但並非總是）代表，被描繪成在享受宴會時睡覺或斜倚。骨灰盒用紅色、藍色和黃色鮮艷地塗在壹張白紙上。其他來自希臘化時期的較小陶罐具有不尋常的鐘形，並在白色背景上塗有花環。