“法術勢”是法家學派的術語。“法”，指法律、法令。“術”，是君主駕馭臣民，使之服從於統治的手段和策略。“勢”即權勢，主要指君主的統治權力。
法家學派中對於三者各有側重：商鞅尚法；申不害重術；慎到乘勢；韓非則認為以上三家各有不足，商鞅“徒法而無術”，申不害“徒術而無法”，慎到則偏“自然之勢”，都很片面，因此主張抱法處勢而用術，將三者結合起來。
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三者中，韓非將“勢”看作核心，而關於“法”的理論最為傑出，曾提出了很多精辟的見解。比如，韓非認為，“法”乃治國之本，君主規定明確的法律，公之於眾，臣民依法而行，立功者受賞，犯令者受罰。君主不需要花太多精力，也不用以身作則，只要依法辦事，即可以“垂拱而治”。
對於“術”和“法”的關系，韓非則舉過這樣的例子：人如果不吃東西，十天就會死去；嚴寒之時，不穿衣服也會死去。衣和食，對於人來說，都是養生之具，缺壹不可。同理，君主有權無術就會困於上，臣民無法就會亂於下，同樣缺壹不可。
對於韓非的理論，某些統治者也會持有非議，但對“法”、“術”、“勢”的基本精神卻都非常信任。因為有了“法”、“術”、“勢”，君主就可以加強自己的地位、權勢，加強對民眾的統治和對群臣的控制，將三者有機地結合，就能立於不敗之地。