伊斯蘭教有三大聖地，分別如下：
壹、麥加
麥加是伊斯蘭教第壹大聖地，位於沙特阿拉伯王國西部的紅海之濱。是世界穆斯林每天朝拜的方向，也是公元570年伊斯蘭先知穆罕默德的出生地。
麥加存有伊斯蘭早期先知創建的石頭方屋克爾白（中文通常譯為天房），相傳該方屋為易蔔拉欣（亞伯拉罕）建造，故又稱易蔔拉欣神殿。麥加是穆斯林壹生必須朝覲的地方。
二、麥地那
麥地那是伊斯蘭教第二大聖地，位於麥加以北沙特阿拉伯王國中部的沙漠綠洲。
公元622年穆罕默德在麥加受當地人排擠而遷徙麥地那，並在當地成立最早的伊斯蘭教政權——穆斯林公社（烏瑪），麥地那遂成為穆斯林國家的第壹個首都。“麥地那—納比”，阿拉伯文意為“先知之城”，簡稱“麥地那”。
三、耶路撒冷
耶路撒冷是伊斯蘭教第三大聖地，耶路撒冷由Jeru（城市）和Salem（和平）兩個詞根組成，意思是“和平之城”。耶路撒冷是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大天啟宗教的***同聖地。
擴展資料
聖地的意義
當神出於慈悲而采用人身，作為神人或阿瓦塔降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關註著他的繼續在心裏崇拜他的愛者。
他的關註表現在他壹次次地化現為阿瓦塔，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。
阿瓦塔在幻相裏降臨，以便被認為極難接近的神，因走近人類而變得無限地可接近。作為大愛和慈悲的化身，他成為人類的標準，去測量人對自己同類的愛及其局限性。
當阿瓦塔離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在阿瓦塔的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地向神尋求幫助。
當阿瓦塔在地球上行走時，那些親臨阿瓦塔身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓壹樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在阿瓦塔脫離人身後將延續相當長的壹段時間。
這就是朝聖具有極大重要性的原因。
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