現在，為了保持健康，我們幾乎每天都要洗澡。壹是幹凈衛生，二是累了壹天。現代人洗澡方便快捷，想幹嘛幹嘛。那麽試想壹下，幾千年前的古人是如何在新版的“三客優論”下洗澡的呢？
古人把洗澡叫做浴池。按照當時甲骨文象形文字的模式，洗澡是壹個人拿著壹個木盆，而洗澡是壹個人坐在器皿裏。於是，在古代，洗澡就是洗頭，而洗澡就是洗身體。在等級森嚴、儒家文化盛行的古代封建社會，洗澡被賦予了更深刻的道德文化意義，有“古日新、尼日新、尼日新”之說。這句話是對洗澡最簡潔有力的詮釋。在古代，洗澡不僅是為了去除身體上的汙垢，更是為了清洗靈魂上的汙垢。
相對於現代人對洗澡的渴望，古代的繁文縟節決定了各種洗澡禮儀。古時候浴室叫郭，浴缸叫郭。“用兩條毛巾洗澡，上層結締組織。出門，走席子，壹起用湯；鋪上涼席，披上毛巾，喝吧。”年的這段話簡潔生動地描述了古代人洗澡的全過程。準備兩條毛巾，薄的擦上半身，厚的擦下半身；出了浴盆後，站在草席上用熱水沖洗壹遍，然後穿上衣服和鞋子，再喝點東西暖暖胃口。從這個過程來看，顯得科學有序。如果有客人來訪，首先要提供客人三天洗壹次頭，五天洗壹次澡的環境，以示尊重。記載“負責人是客人，三日洗澡，五日洗澡。”我就是這個意思。
現代人洗澡時可以用肥皂、沐浴露和各種洗發水去除汙垢。古人壹般用淘米水、泡豆、皂角、脂珠、香料等。和他們相比，品種也很豐富。現在有些地方有時可以看到用淘米水清洗東西。豆子是用豆粉和藥粉做成的，可以潤滑皮膚。那時候恐怕只有有錢人才能用。我們今天說的肥皂，很可能是當時皂莢、脂珠名稱的延伸。兩者都有清除身體汙垢、清潔和滋潤皮膚的作用。從洗澡的禮儀和日常用品來看，古人已經很重視洗澡了。從制度上看，這又可以驗證了。因為無論男女都有長發，只有在西周沐浴後才能到皇帝面前，以示尊敬和忠誠。在漢朝，政府有壹個特殊的洗澡節日。放了五天假，所有的官員都回去洗澡了。“放五天假洗漱洗澡，這也叫休息。”，所以有記錄。唐朝時，它從第五天改為第十天，這就是所謂的“休歡”日，桓桓持續十天。從上面的話來看，古人在炎熱的夏季更應該註意洗澡。