烏山導遊詞
作為壹名可信賴的導遊人員，時常需要用到導遊詞，借助導遊詞可以更好地宣傳景點，引導遊客觀光遊覽。那麽大家知道正規的導遊詞是怎麽寫的嗎？下面是我收集整理的烏山導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
烏山導遊詞1
烏石山的摩崖石刻計有200多段。最著名的要數華嚴巖側的李陽冰"般若臺銘"篆書石刻。這是閩中最早的摩崖石刻。石刻高5米，寬2米，小篆，***24字，字徑43厘米。李陽冰的篆字與秦代李斯齊名，被稱為"大小李"。這塊石刻與浙江處州的射驛記、縉雲城隍廟記、麗水忘歸臺銘合稱為天下四絕。
烏石山上宋代的石刻較多。許多著名的官吏和文人，如程師孟、陳襄、湛俞、趙汝愚、朱熹、梁克家等，都在山上留下詩文和題記。天秀巖旁，還留有明朝宰相葉向高草書詩刻壹首："檻外林光連百雉，天邊江影落雙虹。峰傳薛人今何在？樽入平原酒不空。"運筆疾如龍蛇飛舞。在清冷臺西，有"飲嵐"2字石刻，也系篆書，字徑50厘米，是清代畫家廣陵禹之鼎題。從先薯亭北出，可觀賞到石壁觀音。相傳此處原有壹天然巖石，在1000多年前遭雷火襲擊，巖壁上顯現隱隱約約的現象。後人便將其加工成浮雕的觀世音像。不完整的部分用泥土補足，成為壹組石雕與泥塑結合的藝術品。這組浮雕佛像且有晚唐風格，是福州壹帶較早的古代雕刻藝術。
烏石山還有壹尊石壁觀音，明嘉靖初也因雷火轟擊而成，後人在此建大士閣。現存建築物是清光緒年間重建的。大士閣分正殿、客堂、別殿，外圍宮墻，有著名的濛泉，清冽泉水滲於附近巖石隙間，在這開設茶廳。
鴉浴池在石壁觀音西南，也是雷火擊成的小石池。池寬廣約2米，池內有泉，大旱不涸。古時每到黃昏，"夕陽蕭疏，群鴉亂浴於此"，故稱為鴉浴池。鴉浴池泉水清冽，是極好的沏茶礦泉。歷代名人曾在這兒品泉，清代孟超然誇它："不須陸羽茶經記，也算人間第壹泉。"
天秀巖在鴉浴池前方，背倚薛老峰，由壹組挺拔奇偉的大巖石構成。天秀巖的名字原於元至正十八年（1358年）燕赤不華將元順帝皇太子所賜的"忠孝文武"4字刻於此處巖上，以得天獨秀自詡。100多年後，薛逢（唐鹹通中為侯官令，有政績）的後人在此重建薛老莊。明萬歷年間，福州詩人多借莊中結社吟詩。宰相葉向高也曾應薛氏後人邀請，在此唱和，並留下草書詩刻壹首。沿石板路步至向陽峰，可眺望臺江、倉山景色。從向陽峰轉北，可達雙峰夢，雙峰夢山巔有兩塊巨石伏地，遠望如兩人沈睡於幻夢之間。兩石之後有淩霄臺，淩霄臺是烏石山的最高點，臺面寬廣，可容數百人。舊時重陽節，人們便在此登高、放風箏。宋代書法家蔡襄曾寫下《登淩霄臺詩》，詩中有"締結青雲上，登臨滄海濱……子夜先看日，陰崖得後春，三山空鎖碎，萬落自埃塵……"，描述烏山的峭拔挺秀，同時也說明800年前福州南臺還是壹片曠野，故登烏山可觀日出和望閩江激流風帆。淩霄臺東，有三塊天然大巖石相互撐架成壹個大巖洞。洞內可坐數十人，巖石上刻有"石天"兩個大字，取以石為天的意思。石天周圍有不少名人題刻，大多是四五百年前的作品。烏石山上歷代建造的紀念性祠堂不少。如紀念宋代大理學家朱熹的朱子祠，紀念福建省九位著名學者楊時、遊酢、胡安國、羅從周、李侗、葵文才、蔡沈、黃幹、真德秀的九賢祠，紀念明代抗倭名將戚繼光、俞大猷的戚俞二公祠，紀念陳振龍的先薯祠等。烏石山彌陀寺還是福州人民反對英帝國
烏山導遊詞2“烏山石下，白馬河畔，校園美如花玉蘭飄清香，尊師亭裏書聲瑯瑯，愛生池旁歌聲嘹亮……”烏山是是三山中的壹山，它位於福州市鼓樓區，可以從烏山路，通湖路，澳門路等地方直達上山。周六是陽光明媚的壹天。壹大早我就起床了，洗臉，刷牙，吃完了飯。可爸爸還在睡夢當中，我很生氣，決定聯合媽媽壹起爸爸叫起來。媽媽把鐘調到十點，我在爸爸耳邊大喊：“爸爸，十點了”。爸爸猛壹下的從床上跳了起來，匆匆忙忙地穿好衣服。跟著我壹起出發去爬山了。
在路上，我壹邊哼著歌壹邊笑哈哈大笑。到了烏山，我興致勃勃的下了車。壹走到大門口，我就看見了幾個老公公和老婆婆在打太極，打得可好了。我繼續與爸爸向前走，看到了烏石山這三個字，我就知道要爬山了，我在前面壹直向上面跑，爸爸跟在後面，我們跑到了頂上，我“哇”的叫了壹下，原來從頂上可以看到這麽多高樓大廈，我們向右走了壹點，看到了烏山景點的地圖，才知道烏山有三十六大景點。我選擇了壹些景點開始尋找了。壹開始，我們往前走了壹點，看到了石天，它是由許多石頭疊在壹起，在裏面還能躲雨呢！我繼續往前走，陸續看過了天秀巖，雙峰夢，放生池等壹些景區。當我準備回家時，我看到了幾棵神奇的樹，它叫老叟容，這個景點的名字叫海闊天空，為什麽說他神奇呢，因為這棵樹生長在石壁上，沒有土，但它卻能枝繁葉茂，密集的灰白根系好像老人家的胡須灑鋪在崖壁上，擡頭仰望猶如壹位飽經滄桑的老者傲然屹立於石壁之上，撫須笑看海闊天空。
烏山真是漂亮極了！這是壹次有意義的遊覽，即增長了的見識又鍛煉了身體。
烏山導遊詞3去年深秋的壹日，我和幾個同學隨著絡繹不絕的遊客，來到了剛剛修復的福州烏山遊覽區。所到之處，景色變化多端：時而古木參天，山崖突兀；時而陽光明亮，和風爽爽；時而陰森冷清，涼風颼颼。
清冷臺
我們沿著小徑拾級而上，到了山頂，穿過橫頭石，便至石林。石林是烏山勝景之最，烏山三十六景數石林壹景最為可觀。這裏怪石嶙峋，古木參天；剛修復的古色古香的圍墻掩映在叢林之中，幾角青瓦榜突兀而出。遊人到此，有身臨蓬萊仙境之感。
位於石林中心的清冷臺，別有洞天。在參天古木的蔭蔽下，那烏亮的石頭怪立著。那烏亮的石頭發出的光澤，似壹縷縷寒意襲來，使人頓時汗消意爽。
我與同學們坐在石頭上，觀看摩崖石刻。望著那些已經剝蝕的石刻，不禁心生懷古之情。
古時的烏山清冷臺又是怎樣的呢？古人許友在《石林記》中說道：“蒼壁峭立，橫石為梁，松須垂拂，零亂須眉，使人曉冷。臺畔多昔遊遺墨卷。此有古魂拂臺，拜讀往往呼酒澆之。”並說：“伏日遊暑此中，若在秋冬之間。”可見，此處之陰涼，乃是夏日避暑之勝地。“清冷臺”，真是名不虛傳啊！
大士閣
我們離開了清冷臺，因無人導遊，只好自己亂闖。走了壹段路後，便望見茶室。我們走進茶室就了座，品嘗了清香的花茶後，穿過茶室，走到壹條小路上，信步向前走去。
走著，走著，忽然發現面前有個路標，上寫著“大士閣（觀音巖）”幾個字。我們便又向前走去。轉過壹道石門，裏面無有他物，只見幾塊怪石聳立著。我不禁悄聲說道：“‘大士閣’，何處是呢？”
“咦，可能在那兒吧！”壹位同學手指著壹塊石壁說道。我順著那位同學手指的方向看去，只見壹條窄窄的小路，從石壁旁通過。我便帶頭先走過去，拐過壹個彎兒，不禁脫口而出：“山窮水盡疑無路，柳暗花明又壹村。”
看，前面隱在花簇叢林之屮的壹圓門，隱約地透出柔和的黃色光澤來。
我們走進了圓門，便見壹座古式廟宇。走進廟宇，只見青煙裊裊，頓感香氣沁人肺腑。登上石階，面前有壹尊神態安詳、端莊的觀音菩薩盤坐在蓮花座上。
據傳說，這兒有塊菩陀巖，每當霹雷當空，便可望見壹尊觀音菩薩端坐其上，故取名“觀音巖”。因觀音巖旁有禦石丘，狀如大士，故取名“大士閣”。
我們離開了大士閣，又循著山間小徑探勝去了。……烏山，不愧是福州名勝之壹。十年動亂，她曾被破壞得不堪入目。而今，經過修復，供人遊覽。我們相信，今後烏山再經修葺裝扮，將會以動人的美姿，引來更多的遊人。
烏山導遊詞4各位遊客，大家好！首先我代表親情假日旅行社歡迎各位來到福州旅遊觀光。我是親情假日旅行社的導遊員XXX，大家可以叫我小X，在此次的旅程中大家有什麽事情可以盡管找小X，我將竭誠地為大家服務，我的手機號碼是18950476935。同時，我非常需要在座各位團友的合作與支持。在我身邊這為呢，是我們的司機李師傅，李師傅有著豐富的開車經驗，安全方面大家可以盡管放心。很榮幸今天將由我陪伴大家遊覽福州烏山公園。希望在此次行程中大家能夠玩得開心愉快。在到達烏山之前，我先向大家簡要的介紹下烏山的概況。烏山從唐朝至今，壹直是榕城比較著名的風景勝地，三山之中以烏山風景最佳，被稱為三山之首。烏山又稱烏石山，海拔86米，遊覽面積達25公頃。唐天寶八年(749年)，敕名為閩山。宋熙寧初郡守程師孟登山攬勝，認為這座山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為道山。烏石山山石形狀奇特，林壑幽勝，天然形肖。景分山東、山西、山陰、山陽、山脊5路，36景最為奇，素有"蓬萊仙境"的美稱。1961年5月烏山被列為福建省第壹批文物保護單位。1980年福州市人大七屆二次會議決定開放烏山，還山於民。鼓樓區委、區政府高度重視景區的保護和建設工作，並成立烏山風景區管理所，從此烏山得到有效的保護。區園林部門加強風景區的各項管理，對景區部分景點進行修復，同時拓平道路、修建護坡駁岸，種植喬灌木和大量地被植物，烏山風景區的景觀面貌行到進壹步的保護。不知不覺我們已經來到了福州烏山公園的大門，請大家帶好自己的隨身物品，隨我下車同我壹起開始福州烏山公園之旅。記住我們的車牌號碼：閩A12345。 各位團友，現在請看我們面前的這張景區遊覽路線圖。我們將在壹小時內參觀計劃的景點。在遊覽過程中請大家跟緊團隊，註意遊覽安全。現在我們在烏山東南面山腳下的烏山路，請大家隨我登上烏山路，往前走十余米就到天香臺。“天香臺”三字是北宋福州太守柯述遊覽烏山神光寺時所鐫刻。宋代烏山以特產茉莉、荔枝出名。茉莉有“天香”、“人間第壹香”之稱。古人認為國色牡丹無香，天香茉莉無色，二者合為“國色天香”。向西走，是沖天臺，那是36奇景之壹。在後壁鐫刻楷書"古放鶴亭"四字。臺旁還有宋程師孟的篆書石刻"沖天臺"三字。"沖天臺"畔有兩方夾峙的大巖石，巖頂橫著壹塊天然條巖，這就是"天臺橋"。此橋奇險，據說只有"肯舍身"的人，才能登得上去 。現在請大家隨我順臺階再行數十步，前面我們所看到的就是道山亭。這個亭也是程師孟所建，並立了道山亭題刻。當時他還邀請前任福州太守兼福建路兵馬領轄、唐宋八大家之壹的曾鞏作《道山亭記》。由於曾鞏文章的張揚，道山亭更馳名遠近。想必壹定有人知道“晚涼上烏山，置酒天章臺”這句詩吧，從道山亭沿石崗西下，就是這句詩所描繪的天章臺了。篆書天章臺三字石刻依然躍於石上。過天章臺，請大家隨我小心攀上壹小峰，去領略下最為著名奇特的“霹靂巖”。這石長達10米多，分裂成兩半，中留縫隙。 現在我們左邊可以看到的這座高矗的長方形亭子，就是紀念明代抗倭名將黎鵬舉的黎公亭。離亭200多步，還有壹塊形如頭巾的巖石，
刻有“烏石在，黎公在”六個楷書大字，俗稱黎公巖。黎鵬舉，字沖霄，安微合肥人。明嘉靖三十七年(1558年)任指揮軍事，當時正值倭寇侵犯，閩江口五虎門陷落，福州形勢危急。黎鵬舉親率壹支水師，在馬尾羅星塔、閩安鎮壹帶大殲頑敵，使福州轉危為安。為了紀念他的功績，後人便建了此亭。現在大家往右方看，妳們壹定會好奇為什麽這裏什麽都沒有，只有楷書鐫刻“清冷臺”。其實啊，這裏原有壹座清冷臺，通往山下便是清冷門，這是元至正二十四年(1364年)福建省最高長官--平章政事燕赤不華所建的。清冷是靜肅的意思，意在勉勵自己為國家幹事。可是他說歸說，做歸做，時常宴樂其間，早把清冷拋之九霄雲外。任職數月，他便身敗名裂，亭臺也隨之倒塌。所以呢，只剩下幾個字留存至今。這對於我們現在，無不是莫大的諷刺啊。好了，各位團友，收拾下心情，現在讓我們閑庭信步由清冷臺踏上30多級石階，去先薯亭觀賞乘涼。先薯亭是為紀念明萬歷年間引種和推廣番薯的歸國華僑陳振龍和福建巡撫金學曾而建的。陳振龍原籍福建長樂，遷居福州。早年往呂宋也就是今的菲律賓經商，在當地發現壹種薯類，清甜可口，可充糧食，就想方設法將它引回福州，並在巡撫金學曾的幫助下，試種推廣。當時福建正逢饑荒，番薯的`試種、推廣，使人們度過了饑荒。金學曾還在總結陳振龍父子經驗的基礎上，寫成中國第壹部有關番薯的專著《金薯傳習略》。從此，番薯逐漸推廣到全國各地。
烏石山的摩崖石刻計有200多段。最著名的要數華嚴巖側的李陽冰"般若臺銘"篆書石刻。這是閩中最早的摩崖石刻。石刻高5米，寬2米，小篆，***24字，字徑43厘米。李陽冰的篆字與秦代李斯齊名，被稱為"大小李"。這塊石刻與浙江處州的射驛記、縉雲城隍廟記、麗水忘歸臺銘合稱為天下四絕.烏石山上宋代的石刻較多。許多著名的官吏和文人，如程師孟、陳襄、湛俞、趙汝愚、朱熹、梁克家等，都在山上留下詩文和題記。在清冷臺西，有"飲嵐"2字石刻，也系篆書，字徑50厘米，是清代畫家廣陵禹之鼎題。
相信在先薯亭休息壹番，大家現在也壹定精神抖擻了。現在請大家隨我想北走，帶著虔誠我們去觀賞石壁觀音。相傳這裏原有壹天然巖石，在1000多年前遭雷火襲擊，巖壁上顯現隱隱約約的現象。後人便將其加工成浮雕的觀世音像。不完整的部分用泥土補足，成為壹組石雕與泥塑結合的藝術品。這組浮雕佛像且有晚唐風格，是福州壹帶較早的古代雕刻藝術。 烏石山還有壹尊石壁觀音，明嘉靖初也因雷火轟擊而成，後人在此建大士閣。現存建築物是清光緒年間重建的。大士閣分正殿、客堂、別殿，外圍宮墻，有著名的蒙泉，清冽泉水滲於附近巖石隙間，現在這兒開設茶廳。
循著石壁觀音往西南，就是鴉浴池，它也是雷火擊成的小石池。池寬廣約2米，我們可以看到池內泉水在不斷冒出，大旱不涸。古時每到黃昏，"夕陽蕭疏，群鴉亂浴於此"，故稱為鴉浴池。鴉浴池泉水清冽，是極好的沏茶礦泉。歷代名人曾在這兒品泉，清代孟超然誇它："不須陸羽茶經記，也算人間第壹泉。"在鴉浴池前方便是天秀巖，它背靠著薛老峰，是由壹組挺拔奇偉的大巖石構成。天秀巖的名字源於元至正十八年(1358年)，燕赤不華將元順帝皇太子所賜的"忠孝文武"4字刻於此處巖上，以得天獨秀自詡。
多年後，薛逢(唐鹹通中為侯官令，有政績)的後人在此重建薛老莊。明萬歷年間，福州詩人多借莊中結社吟詩。宰相葉向高也曾應薛氏後人邀請，在此唱和，並留下草書詩刻壹首。
沿石板路步至向陽峰，可眺望臺江、倉山景色。從向陽峰轉北，可達雙峰夢，雙峰夢山巔有兩塊巨石伏地，遠望如兩人沈睡於幻夢之間。兩石之後有淩霄臺，淩霄臺是烏石山的最高點，臺面寬廣，可容數百人。舊時重陽節，人們便在此登高、放風箏。宋代書法家蔡襄曾寫下《登淩霄臺詩》，詩中有描述烏山的峭拔挺秀，同時也說明800年前福州南臺還是壹片曠野，故登烏山可觀日出和望閩江激流風帆。淩霄臺東，有三塊天然大巖石相互撐架成壹個大巖洞。洞內可坐數十人，巖石上刻有"石天"兩個大字，取以石為天的意思。石天周圍有不少名人題刻，大多是四五百年前的作品。
烏石山上歷代建造的紀念性祠堂不少。如紀念宋代大理學家朱熹的朱子祠，紀念福建省九位著名學者楊時、遊酢、胡安國、羅從周、李侗、葵文才、蔡沈、黃幹、真德秀的九賢祠，紀念明代抗倭名將戚繼光、俞大猷的戚俞二公祠，紀念陳振龍的先薯祠等。烏石山彌陀寺還是福州人民反對英帝國主義霸占該寺的鬥爭遺跡之壹。
好了，各位團友，現在是自由遊覽時間，大家可以自行拍照，參觀。30分鐘後我們將前往下個景點。
烏山導遊詞5烏山可以從正面進入外，也可以從道山路處入。烏山素有36奇觀之稱，從山東南麓拾級登山至天香臺，又向西折至“沖天臺”。相傳唐刺史崔幹遊山，所攜青田白鶴在此地沖天飛逸，後人建“放鶴亭”。亭子後崖石上鐫有“古放鶴亭”4字，臺側亦有程師孟篆書“沖天臺”，道勁有力。沖天臺畔有兩方夾峙的巨崖，崖頂淩空飛越壹天然條巖，稱天臺橋。此橋險絕，據說只有“肯舍身”的人，才能登得上去。
順臺階又行數十步至道山亭，沿亭西下逶逛至天章臺。元朝傑出詩人薩都剌曾詠有“晚涼上烏山，置酒天章臺”的名句，篆刻在蒼崖之上。過天章臺奮力攀上壹小山峰，峰頂有霹雷巖，此石長達9米，中分兩半，微露壹隙，據史載，唐嗣聖年間，有壹高僧手持《華嚴經》在此誦讀，突然“壹夕雷雨大震，霹石為室，高僧遂宴坐其間”。霹雷巖由此得名。
霹雷巖左面石崗上矗有壹座長方形亭子。離亭約200步，壹塊崖石上鐫刻著“烏石在、黎公在”6個楷書大字。此崖俗呼“黎公巖”。黎公即黎鵬舉。明朝嘉靖三十七年（1558年），侵寇犯閩，閩江口五虎要塞陷落，福州城危如累卵，當時身為指揮金事的黎公親率將士，在馬尾至閩安鎮壹線與敵寇浴血作戰，殺得倭寇遍野，福州城垣危而復安。福州人因此刻石紀念這壹位民族英雄。霹雷巖右方，原有壹座清冷臺，為元至正二十四年（1364年）福建省最高長官——平章政事燕赤不華所建。“清冷”是靜肅之意，意在勉勵自己為國家幹事。可是他華而不實，時常擺宴於此，到任數月，即身敗名裂，亭臺亦隨之記廢。
烏山導遊詞6烏山又稱烏石山，海拔86米，遊覽面積25公頃。唐天寶八年（749年），敕名為閩山。宋熙寧初郡守程師孟登山攬勝，認為此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為道山。其東麓在天皇嶺處稱第壹山；西南麓在城外的部分稱豹頭山，亦作豹屏山。烏石山怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖。景分山東、山西、山陰、山陽、山脊5路，36景最為奇，素有"蓬萊仙境"的美稱。
從山的東南麓烏山路拾級登山，行數十步，就到天香臺。向西折，為沖天臺，是36奇景之壹。在後壁鐫刻楷書"古放鶴亭"4字。臺旁還有宋程師孟的篆書石刻"沖天臺"3字。"沖天臺"畔有兩方夾峙的大巖石，巖頂橫著壹塊天然條巖，這就是"天臺橋"。此橋奇險，據說只有"肯舍身"的人，才能登得上去。
順臺階再行數十步，就是道山亭。此亭也是程師孟所建，並立了道山亭題刻。當時他還約請前任福州太守兼福建路兵馬領轄、唐宋八大家之壹的曾鞏作《道山亭記》。由於曾鞏文章的張揚，道山亭更馳名遠近。
從道山亭沿石崗西下，至天章臺。這是元代詩人薩都剌吟詠“晚涼上烏山，置酒天章臺”詩句的所在。篆書天章臺3字石刻依然躍於石上。過天章臺，攀上壹小峰，峰上有“霹靂巖”。此石長達10米多，分裂成兩半，中留縫隙。
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