科學家：假如請愛迪生來21世紀生活壹個星期，最讓他感到新奇的會是什麽呢?
文學家：我想，手機會不會讓他感到不可思議呢。
科學家：我同意。手機是信息時代的壹個標誌物，簡直稱得上是壹部掌中電腦，豐富的功能壹定會讓這位大發明家感到新奇。
文學家：手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。
科學家與文學家各自對手機的看法，引發了妳哪些思考、想象?請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫壹篇不少於800字的文章。
手機論
孫婧妍
手機者，信息時代之標誌物也。其形也善，其用也泛。壹機在手，分居可聞親友聲，閉門可知天下事，閑以自娛，忙以減負，實乃古今之便利物也。縱昔時科技大家，中如墨翟、西如愛迪生，聞之亦必瞠目大驚，拍手而稱善也。
手機之用雖廣，然眾亦未皆稱其善也。清明時節，余家有宴，親友歸，眾賓至，圍坐大桌，酒洌而肴甘，實盛事也。然席間不聞寒暄笑語，但見少小者人手壹機，低頭垂目，唯按鍵之聲不絕於耳;而長者亦不免持機離席，於走廊低聲私語，蓋有生意聯絡也。席畢，余未見宴之歡也。祖母黯然謂余：“人情之薄如此，手機之過矣!”
由是觀之，凡今所謂高科技者，有其壹利必有其壹弊。譬如槍支彈藥，可持之保家衛國、伸張正義，亦可持之殺人越貨、逞己私欲。而余以為，物之利弊，大抵在於馭物之人。馭者善，則用物於善處，故物善;馭者惡，則用物於惡處，故物惡。手機乃壹通訊小器，善用則便利多多，惡用則亂心擾擾。嗚呼，余尚慶手機之弊小矣，僅止於淡泊人情、疏遠人心爾。倘若惡用電腦、槍械乃至艦艇、核彈者，輕則害人性命，重則毀其家國。科技之用，敢不慎乎?由是余有言：欲揚科技之利而抑其害，則馭科技之人，其責重矣!或曰：抑科技之害而揚其利，何以也?
其壹，須以長遠目光觀之。世之科技進步，壹日千裏，其新品之數也多、之用也善，豐富且改善吾輩生活於壹瞬，為之欣欣然者，不計其數。然其深層、長遠之後果——如人之交遊、思之嬗變乃至後續之影響——觀之者鮮矣。譬如昔者塑料袋現世，眾皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待萬千白色聚乙烯物或飄於空中或埋於地底，方悔環境汙染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，則馭科技之人須有遠慮，從持續之影響而非壹時之利益深思之、熟慮之，方不致為其所劫。
其二，須以高尚德行用之。縱有長遠之計，然壹心逞己利而無視他人者，亦無以揚科技之善矣。北京，國之都也，其苦霧霾之害久矣。以京人之智，無有弗知霧霾多起於汽車尾氣也，然耽悅於出行之便利，貪戀於己時之可貴，鮮有棄私車而乘公交甚或單車步行者也。此即以德之不高馭科技而致善少惡多者也。故曰，欲使科技之利大於弊，多益而少害，則馭科技之人須有高德，以大局觀之而非以壹己之私用之，方可得科技之善。