佛珠的梵文表達方式是什麽

佛珠《佛光大辭典》認為，“佛珠”的梵文原語凡有四種表達方式，今天允典小編就簡單的介紹壹下佛珠的梵文表達方式。 （1）pasaka—mala，音譯是“缽塞莫”，意譯作“數珠”。 （2）aks!a—mala，音譯是“阿叉摩羅”，意譯作“珠髪”。 （3）japa—mala，音譯是“渣巴摩羅”，意譯作“念誦髪”。 （4）aks!a—sutra，音譯是“阿叉修多羅”，意譯作“珠之貫線”。 此中梵語mala是“髪”的意思。通常來講，佛珠的最初起源是由於古印度人愛美，有用瓔珞髪條纏身的風尚，而正是這種風尚的沿襲，逐漸演變成後世佛珠的使用。 在印度西北地方所發掘之“龍王歸佛”雕像中，有壹尊首懸佛珠之婆羅門像，此雕像被推定為公元二世紀左右之作品，所以當時佛珠的使用已風行於婆羅門之間。 佛教使用佛珠的時代，在婆羅門教(二世紀)之後。《木槐子經》中這樣記載了佛陀對波流離王的開示：“佛告王言：若欲滅煩惱障、報障者，當貫木穗子壹百八，以常自隨：若行、若坐、若臥，恒當至心無分散意，稱佛陀、達摩、僧伽名，乃過壹木穗子；如是漸次度木穗子,若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。若復能滿壹百萬遍者，當得斷除百八結業，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。……王大歡喜，遙向世尊頭面禮佛說：大善！我當奉行。即敕吏民營辦木穗子，以為千具，六親國戚皆與壹具。王常誦念，雖親軍旅，亦不廢置(《佛說木穗子經》，《大正藏》卷壹七)。”由此可知，波流離王在聽到佛陀的開示之後，便開始用木穗子來制造佛珠，持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和業報障。這應是佛教當中佛珠最初的起源了。 除了了解佛珠梵文表達方式之外，我們也簡單的介紹壹下佛珠的功效：驅邪護身，提升自信，堅強毅力，散發佩戴者個人魅力，有助於戒除邪淫，長壽之石。佩戴者可得到這些佛菩薩的加持。即使是看到接觸到都能結善緣種善根！