從人性看，道德有兩個層次。壹個是人的社會性層次，道德是維護社會秩序的手段。另壹個是人的精神性層次，道德是靈魂的追求。這兩個層次都不可缺少，但精神性的層次是更為根本的。康德說：“人能夠為自己的行為立法，就是說的這個層次的道德。”人有超越於生物性的精神，它是人身上的神性，意識到自己身上有這個神性部分，並且按照它的要求來行動，這是道德的本義。
這個真正意義上的道德，它的基礎是人身上的神性，是人的靈魂的高貴，它是真正自律的。如果沒有這個基礎，只在社會層面上談道德，道德就僅僅是維護社會秩序和處理人際關系的手段，是壹種功利性的東西，是他律。我們進行道德教育，應該從根本入手，使人們意識到人的靈魂的高貴，在行為中體現出這種高貴。什麽是靈魂的高貴呢？就是有做人的尊嚴，有做人的原則，在任何情況下都不做褻瀆人身上的神性的事。
壹個人為了滿足物欲而百無禁忌，不擇手段，只能說明他身上的神性已經泯滅，只剩了獸性，就已經不是人了。事實上，那些做出了道德淪喪之事的人，他們有壹個***同之處，就是不知人的尊嚴為何物。有的人真的不拿自己當人，遇到這種人妳就很難辦了。壹個自己不懂得做人的尊嚴的人，壹定也是不懂得尊重他人的。他和人打交道永遠是不講誠信的，不過我認為我們對他還是要講誠信，就是老老實實告訴他：我不跟妳打交道！
相信人身上是有神性的，這實際上就是信仰了。信仰主要不在於信不信教，妳可以不相信神，但是妳壹定要相信神聖，相信人身上是有神性的，所以要有所敬畏，要知道有些事情妳做不得的，有些原則是不能觸犯的，觸犯了就不是人了，要有做人的原則。所以說到底，有靈魂的高貴，有做人的尊嚴感，妳就壹定會自律，道德和信仰就都有了。如果沒有，道德和信仰就都談不上，妳標榜的道德和信仰都是表面的，都是假的、靠不住的。