鄭州是中國商代的國都，再看新密市超化這個地方，流淌了幾千年的溱河和洧水孕育出太多的文明，超化吹歌就是在這片獨特環境下產生的。
錢林申，退休前是新密市文化館館長，長期從事超化吹歌研究工作，他說：“北魏時期，奴隸社會崩潰，好多樂奴被貴族家庭遣散，有的樂奴生活沒有著落就到寺廟裏。因為寺廟要宣傳他們的教義，這些樂工就到寺廟落腳，所以寺廟裏就有大型樂隊，保持了宮廷音樂風貌。”
當地史誌記載：“超化吹歌師承於唐宋時期的宮廷音樂。明朝景泰年間，壹位祖籍密縣的翰林告老還鄉後，前往排名中國名剎十五位的超化寺參拜，將吹歌技藝傳授給這個寺的僧人。明朝末期又由超化寺中僧人傳給了當地百姓，從此流傳漢族民間。”中國十年動亂期間，超化吹歌面臨失傳，老藝人張振恒想盡壹切辦法，在老夥計們的幫助下，將樂器保存了下來，可是前前後後，超化吹歌18年沒有演奏過。1978年錢林申重新發掘、整理，讓吹歌死而復生，對超化吹歌他可謂情有獨鐘。
吹歌的主要樂器叫“管子”，翻開《辭海》，書中對管子的解釋是：商代就有，以木制、竹制為主，唯獨超化吹歌的管子以純黃銅精鑄而成，專家將它稱為“古代中國民族樂器活化石”。
超化吹歌隊伍中要同時有兩支管子，壹個高音，壹個低音，這在全中國的吹歌中都是絕無僅有的。