我國古代的詩論中，把賦、比、興三個字概括為詩創作的三種表現手法。
明人王文錄說：“作詩不明賦、比、興，醫藥不明君臣佐使也，豈得為詩？”
朱熹曰：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”
按此理解，所謂賦，就是寫實，平鋪直敘，直言其事；所謂比，就是比喻，比擬；所謂興，就是開頭先寫別的事物。
擴展資料：
賦比興的解析
1、賦
賦法，即直接陳述，直描情狀，直抒胸臆，直寫人物，直敘事伯，直寫景物。是告訴我們“是什麽”的問題。唐以前的人們，賦比較多，後來越來越含蓄，賦少也。如項羽的《垓下歌》：
力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？
這是壹首表現英雄末路、敷陳其事的悲歌，直抒胸臆，慷慨激昂。賦的要求壹是要交待清楚，明白；二是要講究曲折、起伏，不能平淡如水，沒有詩味；三是要有主線，尤其是敘事詩。
2、比
明喻。就是比較明顯地打比方。如柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：
海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。
此詩中“尖山似劍芒”就是明喻。
3、興
興，作為藝術手法，主要用來渲染氣氛，觸影生情，有時候也在音節上起到和諧的作用。往往說的是“由什麽想起什麽”的問題。
即起發端的作用，以便為下文開頭。朱熹雲：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即在全詩或段落開始，先說些同要說有事物無直接關系，或沒有明顯聯系的話，但卻有啟示的作用，引導下文。如王昌齡的《閨怨》：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
前面兩句起興，寫少女不知道愁是什麽，高高興興上得樓來，這本來都是與“閨怨”無關的，可是上樓後忽然看到楊柳了，想到折柳而別，送“夫婿覓封侯”是錯誤的，如今自己獨守空房，由此產生了怨。