但我是中國人。
只有確信莊子“此壹是非，彼壹是非”的認同後。（中心移動）
來回答這個二元對立的思想。
按照德裏達的說法，歐洲傳統形而上學和壹切理論，就是借助於“在場”的觀念，把語言、語言所論述的觀念、通過觀念所指涉的事物以及歷史存在等各種不同的因素統壹在現實表現的場域。不僅如此，它們還借肋於“在場”的觀念，將上述各種不同因素所表現的不同歷史維度，通過統壹成為毫無歷史差別的同壹個現實的實存關系中。因此“在場”在傳統本體論及各種理論中，成了它們“不在場”或虛無的各種觀念和事物轉化成現實事物的魔術力量。
補充壹點是對結構主義的顛覆的建構後現代思想。
不要搞錯“虛無”的蘊含。