漢武帝獨尊儒術的影響就是讓儒家思想的影響進壹步擴大，加強了中央的集權統治。其實放在當時的時代背景之下，獨尊儒術是壹件進步很大的事情。"罷黜百家，獨尊儒術"是董仲舒在公元前134年提出來的，之後為了滿足實際發展需要，漢武帝實施了這種思想。
當時秦朝時期的焚書坑儒，主要是因為儒家思想與秦始皇的統壹思想相違背，秦始皇要註重思想的統壹，但是當時的儒家並沒有支持秦始皇的想法，與嬴政的思想相違背。當時的時代需要不同，嬴政崇拜法家，喜歡變革，特地拜讀了韓非子的許多書籍，只有變革才能進行統壹，亂世也需要用重法，而此時的儒家思想並不能滿足他的要求。還有另外壹種說法，就是秦始皇根本沒有焚書坑儒，當時秦始皇燒的只是壹些關於其他類型的書，殺的也並非是儒生，是後世對他的誤解，給他強加上的罪名。
之後發展到漢初，當時采用的是黃老之道的無為思想，而且對於百姓的各種稅收也比較輕。這些思想可以滿足百姓的發展和國家實力的緩慢進步。但是當時的漢武帝需要的是快速的發展，渴望的是建功立業，做出壹番偉大的成就。那麽這種無為的思想已經不能滿足他的需要。
因此這個時候董仲舒提出來了，獨尊儒術，這個時候的如數並不是春秋時期的單純儒家思想，而是融合了道家、陰陽家、法家等多種思想，這個時候儒家的大壹統思想，仁義理念和君臣綱常，已經很合漢武帝的胃口和想法。於是漢武帝就很高興的，把儒家奉為治理國家的靈丹妙藥，此後儒家的影響從上而下深入影響到我們每壹個人。