1、“大清受命之寶”
邊長14.5厘米,承天受命大清國之印，以表明皇帝的道統，制度規定其"以章皇序″，即彰顯大清皇帝受命於天的正統身份。
2、 “皇帝奉天之寶”
皇帝敬奉上天之印，以表明皇帝順從於天，制度規定其"以章奉若″，即表明清代統治是奉天命而行的。
3、 “大清嗣天子寶”
皇帝繼承人之印，以表明效仿祖輩制度規定，即大清遵照上天的標準而行事。
4、 皇帝之寶（滿文)
制度規定其"以布詔敕″，皇帝登基、傳位、進士提名、大赦天下、頒布詔書等事皆鈐此寳。
5、 “皇帝之寶”
以肅法駕，它是清代實際使用最多的壹方禦寶，皇帝頒詔，冊封皇後等儀式多用之，以整治國家，使之有序。
6、 “天子之寶”
邊長7.8厘米，皇帝之印，制度規定其"以祀百神″，祭祀廟宇神靈，撰寫祭文後鈐此寳。
7、 “皇帝尊親之寶”
制度規定其"以薦徽號″，皇帝、皇後要有徽號，上徽號詔時要鈐此寳。皇帝尊崇親屬之印，用來封贈皇族成員徽號等。
8、 “皇帝親親之寶”
以展宗盟，皇帝親密親王之印，向親王頒旨時用，晉賞親族時，鈐此寳。
9、 “皇帝行寶”
制度規定其"以頒賞賚″，對有功之臣，皇帝在賞賜頒詔時，鈐此寳。屬皇帝公務用印。
10、“皇帝信寶”
以征戎伍， 皇帝征兵編制調兵時，鈐此寳。皇帝憑證之印。
11、“天子行寶”
以冊外蠻， 邊長13.5厘米，皇帝冊封少數民族首頜外藩時，鈐此寳。皇帝公務用印。
12、“天子信寶”
以命殊方，皇帝憑證之印，給遠方各國降旨時用。
13、“敬天勤民之寶”
制度規定其"以飭覲吏″，用來告誡訓示朝覲官員，督促臣子勤政愛民時，鈐此寳。來京朝覲官員降旨時用。
14、“制誥之寶”
制度規定其"以論臣僚″，敕封五品以上官員，鈐此寳。降旨之印，訓示官員、
15、“敕命之寶”
制度規定其"以鈐誥敕″，皇帝對六品以下官員發布敕論，鈐此寳。
16、“垂訓之寶”
以揚國憲，邊長13厘米，頒布向全國庶民宣揚國威、皇帝功德的論旨，鈐此寳。用來宣傳國家典章制度。
17、“命德之寶”
以獎忠良，獎勵軍功，加官晉爵之論，鈐此寳，用以鼓勵忠誠賢良。
18、“欽文之璽”
以重文教，皇帝頒發有關文化教育類文告時，鈐此璽。尊崇文化之印。
19、“表章經史之寶”
表彰經史之印，皇帝表彰古書籍等時，鈐此寳。以尊崇古代的訓示。
20、“巡狩天下之寶”
以從省方，皇帝在各地巡視巡察疆土之印，鈐此寳。皇帝外出巡察時隨身用印。
21、“討罪安民之寶”
以張征伐，征討叛罪，安扶百姓之印，出征討伐時用，邊長15.3厘米，皇帝派軍隊征伐叛亂時，鈐此寳。
22、“制馭六師之寶”
制度規定其"以整戎行″，皇帝控制管理全國軍隊，頒布指令時，即鈐此寳。發布軍令時用。
23、“敕正萬邦之寶”
以誥外國，對外國使臣回書，對屬國或少數民族政權回文時，即鈐此寳。
24、“敕正萬民之寶”
以誥四方，皇帝向全國百姓發出文告，即鈐此寳。詔告四方百姓時用。
25、“廣運之寶”
以謹封識，凡是皇帝親筆題寫的匾聯等處，其上若用印，即鈐此寳。以重視旌表紀念。
26、“五德四福十全之寶”
“十全”是乾隆帝自詡為享有歷代帝王難具的五福四得之福因而是十全老人。
27、“敬天勤民”
反映三帝對“敬天勤民”璽的態度便是明顯的壹例。據記載,此寶璽壹直存放在乾清官西暖閣內。
28、“慈禧皇太後禦覽之寶”
鹹豐十壹年（1861）七月，同治皇帝繼位，其生母懿貴妃和皇後鈕鈷祿氏同時被尊為皇太後。實行垂簾聽政後，於同治元年（1862）上徽號為“慈禧”，此後便以“慈禧皇太後”稱之。
29、“皇後之寶”
金質，交龍紐，附系黃色綬帶。皇後之寶作為皇後身份的證據，只有在舉行了相應的冊封禮之後才有效。經過冊封程序後，寶璽便被置於皇後宮中，以證皇後的身份和地位。
30、“太上皇帝之寶”
碧玉質，交龍紐，滿漢文篆書，四周刻乾隆皇帝《自題太上皇帝之寶》禦制詩，盛於雕雲龍紋紫檀匣中。清高宗乾隆帝在登基60年後傳帝位於嘉慶帝，自居太上皇公文諭令行“太上皇帝之寶”、