出處：《禮記·大學》。相傳為孔子弟子曾參（前505～前434）所作。
原文：
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
白話譯文：
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；
要想修養自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在於認知研究萬事萬物。
通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後，心思才能端正；心思端正後，才能修養品性；品性修養後，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
擴展資料《禮記·大學》在闡釋“平天下在治其國”的主題下，具體展開了如下幾方面的內容：
1、君子有_矩之道。
2、民心的重要：得眾則得國，失眾則失國。
3、德行的重要：德本財末。
4、用人的問題：唯仁人為能愛人，能惡人。
5、利與義的問題：國不以利為利，以義為利。
所謂_矩之道，是與前壹章所強調的“恕道”壹脈相承的。如果說，“恕道”重點強調的是“己所不欲，勿施於人”的將心比己方面，那麽，“_矩之道”則是重在強調以身作則的示範作用方面。
如孔子對季康子說：“當政者的德行好比是風，老百姓的德行好比是草，只要風吹草上，草必然隨風倒伏。”（《論語-顏淵》）世道人心，上行下效。
關鍵是看妳說什麽，提倡什麽，做什麽。榜樣的力量是無窮的，領袖的力量更是不可估量的。所以，當政治國的人必須要有“_矩之道”。
參考資料：