釋義：比喻常常自己跟自己過不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。
出處：《新唐書》中的《陸象先傳》。
原文：《新唐書·陸象先傳》（陸象先）罷為益州大都督府長史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：“公當峻撲罰以示威，不然，民慢且無畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以樹威乎？”卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河東按察使。
小吏有罪，誡遣之，大吏白爭，以為可杖，象先曰：“人情大抵不相遠，謂彼不曉吾言邪？必責者，當以汝為始。”大吏慚而退。嘗曰：“天下本無事，庸人擾之為煩耳。第澄其源，何憂不簡邪？”故所至民吏懷之。
白話譯文：（陸象先）被罷去相位，出任益州大都督府長史、劍南道按察使，處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸諫說：“妳應當嚴刑拷打懲罰來顯示威嚴，不這樣，百姓就會輕忽並且沒有畏懼。”
陸象先回答說：“政事在於治理罷了，壹定要用嚴刑峻法來樹立威嚴嗎？”最終沒有聽取（韋抱貞的意見），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷，做到蒲州刺史兼任河東按察史。小吏犯了錯誤，陸象先訓誡他打發他回去。大吏向陸象先陳述、爭辯，認為（小吏）應該受杖打。
陸象先說：“人情大概相差不多，（妳）說他不明白我的話嗎？壹定要責罰的話，應當從妳開始。”大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經說：“天下本來沒有什麽事端，（只是）庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要澄清源頭，何愁不簡明呢？”所以陸象先到的地方，百姓和官吏都懷念他。
擴展資料：
跟“世間本無事，庸人自擾之。”意思相近的句子：
1、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無壹物，何處惹塵埃。——惠能《菩提偈》
釋義：菩提是個覺道，又有什麽樹呢？心如明鏡臺，其實根本沒有個臺。本來就什麽都沒有，也沒有壹個樣子，也沒有壹個圖，或壹個形相。本來就是虛無沒有壹物，哪裏會染上什麽塵埃。
2、心空道亦空,風靜林還靜。——徐俯《蔔算子》
釋義：心為道本源,心道合壹，內心無道則大道亦無，內心有大道則可成道，風是樹林擺動的根源，有風則樹動,風停則樹林安靜。
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