2.色諾芬在其《回憶錄》中曾繪聲繪色地描述了蘇格拉底與青年歐諦德漠有關正義的“產婆術”式的教學對話,其教學情景栩栩如生,躍然紙上,令人不乏啟迪.歐諦德漠想當壹名政治家,於是蘇格拉底便向他提出了有關：“正義”與“非正義”的問題.為使歐諦德漠能正確認識和理解這壹問題,蘇格拉底與他進行了如下問答：
問：虛偽應當歸於哪壹行?.
答：顯然應該放在非正義壹行.
問：偷盜、欺騙、奴役等應歸於哪壹行?
答：應歸於非正義壹行.
這時蘇格拉底潔問道：如果壹個將軍懲罰那些極大地損害了自家利益的敵人,並對其采取了奴役的手段,這能說是非正義嗎?
答：不能.
問：如果他偷走了敵人的財物或在作戰中欺騙了敵人,該如何斷定?
答：這當然正確,但我指的是欺騙朋友.
聽到這裏,蘇格拉底說：好吧,那我們就專門討論朋友間的問題.倘若壹個將軍所統帥的軍隊已經喪失了進攻的勇氣,如果他欺騙士兵說援軍就要來了,從而鼓舞士氣,取得了最後勝利,這種行為應怎樣理解?
答：也應算是正義的.
蘇格拉底又接著說：如果壹個孩子有病,卻不肯服藥,父親騙他說藥很好吃,結果治好了他的病,這種行為該屬於哪壹行呢?
答：應屬於正義壹行.
問：如果壹個人發了瘋,他的朋友怕他自殺,偷走了他的槍,這種偷盜是正義的嗎?
答：它們屬於同壹類的情況.
問：妳不是認為朋友間不能存在欺騙嗎?
答：請您允許我收回我剛才說過的話.
3.蘇格拉底在教學過程中采用問答法,環環緊扣,層層解析,步步推進,啟發誘導,其判斷的標準是壹般的社會通則.實際上,問答法是壹種探討和辯論教學方法,即不直接向學生傳授各種具體知識,而是通過問答、交談、爭辯、誘導或暗示,把學生導向預定的結論.用這種方法進行教學,可以把獲得壹般規律性的知識作為教學的中心任務,教導學生在認識中逐漸排除非本質的成分,進而把握事物的本質.由於這種教學方法重視學生的“學思結合”,使學生在得到知識的同時又找到了獲得知識的途徑,因而壹直為進步的教育家們所肯定與弘揚,並已成為現代教學中的壹種重要方法.