原文：天地開辟，運乎鴻樞，而乾坤為之戶。日月出入，經乎黃道，而卯酉（maoyou）為之門。是故建設琳宮，摩憲玄象，外則周垣(yuan)之聯屬，靈星之橫陳；內則重闥之劃開，閶闔chāng hé之仿佛。非崇嚴無以備制度，非巨麗無以竦sǒng視瞻。
譯：天地開辟後，在鴻樞（連接天地的大轉軸）上運行，乾坤是它們的門戶。太陽和月亮出入，經過黃道（太陽運行的軌道），卯酉是它們出入的門戶。所以建設琳宮（道觀的美稱），都要模仿天象，外邊圍墻連接，象天上星星橫列；裏邊重門開合，象開門的樣子。不高大莊嚴就不能使規格制度完備，不巨大壯麗就不能觀瞻驚動。
原文：惟是勾吳之邦、玄妙之觀，賜額改矣yi，廣殿新矣，而三門甚陋。寓目所觀，譬pi之於人，神觀不足，壹身之內，強弱弗侔yi，非欠歟yu？觀之徒嚴。煥文深念前功，是啚(bitu)是究。
譯：這吳國舊地、玄妙道觀，皇帝賜的新名已經代替了舊的扁額，大殿已經修整壹新，而三個門還很簡陋。映入眼簾所看到的，拿人比方說，就是精神不夠，壹個人身上，強弱不相稱，這不是缺憾嗎？看起來僅僅是莊嚴。煥文（？）追思前邊的功績，因此而好好謀劃謀劃研究研究。
原文：時則有夫人胡氏，妙能捐其簪珥，給其資用，爰壬辰之紀歲亟(jipi)，先甲以庀pi徒，（）更其舊。
譯：這時有個姓胡的夫人，高明能夠捐獻她的首飾和花費用度，在壬辰年年終，首先（先甲，來自《周易》“蠱”卦卦辭：“先甲三日，後甲三日。”對這句話，歷來解釋不壹，大約是指某種行為前後的時間或行為）召集工匠，接著修整變更舊門。
原文：翚飛丹栱檐牙，高矗於層霄；獸嚙銅環輔首，輝煌於朝日。大庭中敞，峻殿周羅，可以尌羽節，可以容鸞馭；可以陟三成之壇，可以通九關之奏；可以鳴千石之虡、受百靈之朝。氣象偉然，始與殿稱矣。
譯：錦雞在丹栱(立柱和橫梁之間成弓形的承重結構)檐牙（檐際翹出如牙的部分）上振翅欲飛，高高矗立於雲霄之上；猛獸咬著銅環輔首（安裝在大門上銜門環的壹種底座），在早晨的陽光下輝煌耀目。大大的庭院非常寬敞，高高的殿堂在四周羅列，可以樹立羽節（用羽旄裝飾的節杖，多指神仙儀衛），可以容納鸞馭（鳳凰駕駛的馬車，神仙的坐駕）。
原文：於是吳興趙孟頫復（象？）記於陵陽牟巘。
土木雲乎哉？言語雲乎哉？惟帝降衷，惟皇建極，（自？）人心固有與？天下為公，初無側頗、無充塞。然或者舍近而求諸遠，既昧厥元，欲入而閉之門，復迷所向，孰與抽關啟鑰？何異撻埴索途（盲人以杖點地探路）？是未知玄之又玄，戶之不戶也。夫始乎沖漠者，造化之樞紐；極乎高明者，中庸之閫奧。蓋所謂會歸之極，所謂眾妙之門。庸作鉻詩，具刊樂石，其詞曰：天之牖民，道若大路，未有出入不由於戶。而彼昧者，他岐是騖，如面墻壁，惟弗矚，故脫扃剖鐍，孰（？）真悟？乃崇（）館，乃延飆馭，（）閎洞啟，端倪呈露。四達民迷，有（）臨顧。咨爾羽（），壹爾誌慮。陰闔陽辟，恪守常度。
譯：土木能說出什麽？言語能說出什麽？只有天帝才給人民降福，只有天皇才給人民樹立準則，這些是人心本來就有的嗎？天下是天下人的天下，本初就沒有偏頗，沒有閉塞不明。然而有人舍近求遠，元靈已經暗昧不明，想入道卻關上了門，又迷失了方向，誰給他打開開關？這和盲人以杖點地探路有什麽不同？這是不知道玄妙還要更玄妙，門戶不壹定是門戶。從虛無安靜開始，是造化的關鍵；達到高明之極，是中庸的奧妙。這就是所謂的萬物的總趨向，所謂的所有玄妙的門戶。因此寫下這“鉻詩”（？），都刻在石碑上。詩的詞句是：上天給人民開啟門戶，道就和大路壹樣，沒有出入不從門的。而那些暗昧不明的人，卻非走別的歧路，這就跟對著墻壁壹樣，因為沒有看清楚，所以掉了門栓壞了鑰匙，怎麽能夠真正解悟？於是把樓館建得高高的，延請神駕到來，把大門都打開，壹切細節都呈現出來。四通八達的道路讓人們迷失，有神靈在上俯視照看。向神靈好好學習請教吧，專壹妳的心誌，在陰陽開合中，嚴格遵守永恒的法度。
集賢直學士、朝列大夫、行江浙等處儒學提舉吳興趙孟頫書並篆額。