上行下效。存乎中，形於外。
譯文
在上者怎樣做，在下者就跟著學。（指上面的人（領導）怎樣做，下面的人（下屬）就跟著怎麽做。多用於貶義。）心裏有，（就會）表現在外面。（指）
出處
1、上行下效。
漢班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上為之，下效之。”
2、存乎中，形於外。
壹說《黃帝內經》：“有諸形於內，必形於外。”
壹說《禮記·大學》：“人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。”
另見《資治通鑒》：“為人君者，動靜舉措不可不慎，發於中必形於外，天下無不知之。”
註釋
1、“上行下效”這句話語出漢班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上為之，下效之。”唐司空圖《華帥許國公德政碑》：“既忠既孝，上行下效。”《元典章·戶部七·雜例》：“省庫取受壹分，路取至十倍，上行下效，舊弊未除。”袁靜《不可戰勝的力量》：“有老首長傳、幫、帶，他壹言壹行，壹舉壹動，都起到榜樣和模範作用，上行下效，身教勝過言教嘛。”
2、效：效仿；模仿。
3、“存乎中，形於外”這句話出自《黃帝內經》：“有諸形於內，必形於外。”原意是，人的身體內有了毛病，壹定會在身體表面顯現出來。引申到人的思想和品質等方面，這句話用來形容：（1）人的內在氣質，必然會在言行中體現出來。（2）人的思想境界，壹定會在言行中表現出來。俗話說：“腹有詩書氣自華。”也是從正面表達了“有諸形於內，必形於外”的道理。“言為心聲”“相由心生”等也表現了這壹思想認識。壹說出自《禮記·大學》：“人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。”意思是，壹個人如果內心真誠，能在其外表中看出來。“慎獨”是儒家講究的重要概念，是對個人道德水平的至高要求，意思是壹個人獨處時還能保持謹慎不茍。壹個人可能在言辭中處處粉飾自我，但其品行終究會在行動中暴露出來。不少涉貪腐的官員被抓後，人們往往發現，此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。勉強裝可以混過壹時，卻終究難免百密壹疏，如果長期心口不壹，在其氣質上、行為中也會有所異常。另《資治通鑒》：“為人君者，動靜舉措不可不慎，發於中必形於外，天下無不知之。”強調“正心”對於治國的重要意義，認為君王必須守禮樂之道本，以仁義為利等，“信”“善善惡惡”“謙己拒諛”等幾方面應有的品格，顯得成為突出。
4、存：存在；有。
5、乎：相當於“於”，介詞，表示處所，在。
6、中：指心。
7、形：名詞作動詞，表現；顯露。
8、外：外面；外部。