義烈廟位於圭峰半島東北隅、又稱“姑媽宮”，始建於明嘉靖年間，系族人自發創建的壹座小廟。明熹宗天啟元年（公元1621年），由邦元公會同族中長老士紳主持擴建，並塑姑媽金身寶像，因姑媽“素明大義，秉性真烈”，故正式命名“義烈廟”。 清順治十八年（公元1661年），清廷為了鎮壓抗清名將鄭成功，勒令沿海壹帶全部內遷，並燒毀各地防車營、居民住宅及祠堂廟宇，義烈廟也被付之壹炬。姑媽神像隨民眾遷往仙遊歐厝。清嘉慶十九年（公元1814年），峰尾漁運興旺商貿發達，群眾深感姑媽的佑護之恩，又壹次大興土木重建義烈廟，六年後工程告竣，在族中耆宿縉紳的策動下，眾善男信女集隊前往歐厝，將姑媽金身寶像迎回峰尾。 1957年，惠安縣文化局確認義烈廟為文物保護單位。文革期間義烈廟再次遭到破壞，1980年以後，峰尾鄉親與海外僑親、港澳臺族親捐資籌款，全面修復了義烈廟，進而築建戲臺、整飾埕地，使其顯得更加宏偉壯觀。義烈廟飛瞻翹脊，雕梁畫棟，系硬山式屋頂，宮殿式建築，面闊14米，進深12米，占地面積170平方米。正殿供奉姑媽娘娘，左殿奉祀二路元帥，右殿奉祀列位相公。姑媽娘娘，鳳冠霞踱繡袍花襖，手執拂塵玉笏，慈眉善目，神態端莊。殿前有壹對清乾隆時期的輝綠巖鳳柱聳立左右，柱石質地堅硬又不失細膩。繞桂鳳凰或仁立、或歡飛、或俯沖、或騰舉，形態各異，巧奪天王。兩側原有壁柱四對，現已以石易木，墻面繪有備種簽詩故事。四處布滿牌匾楹聯，這些歷代名家真跡墨寶，彌足珍貴，諸如“壹德壽民”為明穆宗年間，郡人大學士史繼階題贈； “坤德孚民”為明神宗年間，武英殿大學士張瑞圖題贈； “婆心濟世”為明熹宗年間，都禦史郭必昌題贈。 姑媽劉益娘，原名大娘，又名乙娘，生於明弘治十二年（公元1499年）十壹月十七日，逝於明正德十三年（公元1518年）九月十二日，在凡世二十春秋。系入峰始祖士賢第六代、予嶽第五代孫女。 據譜牒載，姑媽誕生時，異香四溢，滿室生輝。她自小聰明伶俐，誌操不凡，以“溫淑清順，懿惠中和”見稱。出生數月便會說話，未滿周歲即像成人壹樣行走，幼年時就很通情達理，謙恭有禮，長大後愈加豁達大度，寬厚誠懇，壹生勤勞儉樸，貞信自守，樂於助人。每逢天氣驟變或暴風雨即將來臨之時，她總是坐立不安，經常通宵達旦站在海邊或尾山埔細心觀察，壹旦有危情便點火為號，引導漁船順利返航安全入澳，這種義舉善行令漁民感恩戴德稱贊不已。 姑媽十八歲那年，依父母之命媒妁之言，許配給郭厝後柳村程家為媳。翌年九月廿二日，姑媽攜三弟自外祖母處回，路過郭厝村壹處甘蔗園，三弟見蔗口饞，哭鬧要吃，姑媽無奈取銅錢二枚，用紅頭繩系在另株甘蔗葉上，然後拗蔗壹株，遞與幼弟解渴。此時蔗主適至，不問緣由便破口大罵，甚至打了姑媽壹記耳光。姑媽羞恨難言，遂於當晚懸梁自盡，以死壹洗清白。明嘉靖年間，滇南寇亂邊關告急。兵部尚書兼有都禦史毛伯溫奉命征討。媽祖和姑媽神遊至此，托夢授計，又布法援助，大軍所向披靡。次年九月，班師回朝，世宗皇帝龍顏大悅，嘉獎三軍將士。此時毛伯溫啟奏：“此戰大獲全勝，有賴二位女神鼎力相助”雲雲。聖上深受感動，欽賜林默娘為“天上聖母”，劉乙娘為“姑媽娘娘”。 由於人們對姑媽娘娘的信仰和崇拜與日俱增，峰尾的漁民無論走到哪裏，都把姑媽的神靈故事傳播到哪裏。福建沿海各地，諸如仙遊楓亭胡宅、莆田秀嶼前雲，甚至新加坡、馬來西亞等東南亞國家也都相繼建立“姑媽宮”，臺灣臺北還組織“姑媽會”，尊姑媽為“海國女神”、“海峽第二女神”，可見“姑媽”文化的傳播之廣。 宋太祖建隆元年(960年)農歷三月廿三，媽祖這位神奇女子降生在福建莆田市湄洲島。媽祖是福建望族林氏後裔。祖父林孚，官居福建總管。父林願(惟殷)，宋初官任都巡檢。媽祖世稱默娘，娘媽， 自幼聰穎靈悟，成人後識天文，懂醫理，相傳可“乘席渡海”，能“言人休咎”；又急公好義，助人為樂，做了很多好事，深受人們的愛戴和崇敬。 北宋雍熙四年(987午)農歷九月初幾，年僅28歲的媽祖羽化升天。從此以後，媽祖多次顯靈救助苦難，在人們遇到困難時只要求聲“媽詛保佑”，媽祖就會聞聲而至，人們就能逢兇化吉，遇難呈祥。有關歷史資料記載，北宋宣和五年(1123)路允迪出使高麗(朝鮮)途中，船遇大風巨浪， “八舟七溺”，唯有路允迪“祈求媽祖保佑”，忽而壹道紅光出現，只見有壹朱衣女子端坐桅間，瞬即風平浪靜，終於平安脫險。路允迪返朝後奏明聖上，宋徽宗下詔賜“順濟”匾頟。從此，歷史上有眾多人士受到媽祖的庇佑，留下許多故事。歷代皇帝對媽祖進行了30多次的褒封，其爵位從“夫人” 、“妃”直至“天妃”、“天後”，並被人們尊稱為“天上聖母”。同時，皇帝還頒詔天下行“春秋諭祭”。宋雍熙四年(987)，媽祖升天後，人們懷念她、紀念她，就在湄洲島建廟祭祀。這廟宇就是最早的媽祖廟。據文獻禮載，當時的廟宇僅“落落數椽”，但“祈禱報賽，殆無虛日”。後來經過三寶等人的不斷擴建修葺，到天聖年間(1023—1032)，湄洲媽祖祖廟得到受媽祖庇佑的人們的不斷“鳩資擴建”，“廊廡更加巍峨”。此時的祖廟已初具規模。 元朝，媽祖祖廟得到進壹步的擴建。洪希文在《題聖墩妃宮》詩中，描寫了“粉墻丹住輝掩映，華表茸突過飛巒”的景象，反映出媽祖廟的建築情況。明朝，媽祖祖廟又得到進—步擴展。洪武七年(1274)泉州街指揮周坐主持重建寢殿、香亭、鼓樓、山門。永樂初年(1403)，鄭和下西洋時，因媽祖庇佑有功，奉旨遣官修整祠廟。宣德六年(1431)鄭和最後壹次下西洋之前，親自與地方官員備辦木石，再次修整祖廟。清朝，康熙二十二年(1683)福建總督姚啟型重建鐘鼓樓和山門，又把朝大閣改為正毆，後因姚啟聖獲媽祖保佑屢次建功，被皇帝封為太子太保、兵部尚書，所以人們也稱正殿為太子殿。康熙二十三年(1684)靖海侯施瑯增建梳妝樓、朝天閣、佛殿、僧房。按石祖廟又建觀音殿、中殿、土地廟等。到清乾隆以後,湄洲媽祖祖廟己頗具規模，成為—座有99間齋房，號稱“海上龍宮”的雄偉建築群。 1966年，湄洲媽祖祖廟陸續遭到破壞，只剩下聖父母祠(佑德祠)和中軍殿。媽祖廟的文物也相繼被毀和遺失。唯有媽祖神像在林聰治女士等人的護衛下得以幸存。 1978年，中國大地春風化雨，萬物復蘇。林聰治等人率領眾鄉親進行湄洲媽祖祖廟的重建工作。人們義務投工，硬是在祖廟遺址廢墟上整理山—處地基。各地信眾紛紛參與，踴躍加入修復湄洲媽祖祖廟的行列。不久，湄洲媽祖祖廟董事會成立，林文豪任董事長，林聰治任常務董事長，大規模的媽祖祖廟重修工作得以順利進展。 眾誌成城，經過多年努力，湄洲媽祖祖廟終於完成了大小建築36處的西軸線工程。西軸線工程坐東北，面西南，呈軸線分布，有牌坊、長廊、山門、香爐臺、聖旨門、廣場、鐘鼓樓、正殿、寢殿、朝天間、升大樓等，還有佛殿、觀音殿、五帝廟、中軍殿從及愛鄉亭、龍鳳亭、香客山莊、思鄉山莊等壹系列建築物，形成規模龐大、雄偉壯觀、樓亭交錯，殿閣縱橫的祖廟建築群。 為了滿足廣大媽祖信眾的朝拜需要，應海內外媽祖信眾的要求,1997年由清華大學設計的湄洲媽祖祖廟南軸線***程動工。南軸線工程現已建成寢殿，敕封天後宮殿、廡房、獻殿、鐘鼓樓、山門、牌坊、天後廣場、天後戲臺等建築物，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，舉世無雙。 媽祖生前扶危助困，濟世救人，深受人們愛戴。升天後又流傳下許多美好的傳說，經過不斷的演繹發展，終於形成了反映人類追求“真、善、美”的媽祖信仰。隨著時間的推移，媽祖信仰不斷傳播到世界各地。目前，凡有華人的地方就有媽祖廟。據統計，如今世界上有媽祖信眾近2億，媽祖廟近5000座，遍布在美國、日本、新加坡、印尼、馬來西亞、菲律賓、泰國、越南、緬甸等20多個國家和地區。在港、澳、臺地區，媽祖信仰非常普遍，臺灣島有占總入口三分之二的人信仰媽祖。湄洲媽祖祖廟是世界所有媽祖廟之祖，世界所有的媽祖廟都是從湄洲分靈出去的，湄洲媽祖祖廟建築雄偉、規模龐大，媽祖靈驗，護佑四方。人們不斷地不遠萬裏奔向媽祖聖地焚香膜拜。每年都有成千上萬的媽祖信眾從世界各地匯聚湄洲。據統計，近年來，到湄洲螞媽祖祖廟謁祖進香的信眾超過l000萬人次，單海外信眾就超過百萬。每逢農歷三月廿三媽祖誕辰日和農歷九月初九媽祖升天日，四面八方的媽祖信眾紛紛趕赴聖地湄洲尋根謁祖、割火過爐、祈禱平安。
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