藏傳佛教的密宗與禪宗有何分別？

禪宗是屬於顯宗,即釋迦牟尼所傳之法,而密宗是蓮花升大士所傳之法。禪宗的修行方法是修禪定，達到般若（智慧）的境界，成就佛果。密宗來自印度，在印度稱為Tantra，此Tantra於印度是脫離宗教師徒秘密相傳的，有別於佛教界的密宗，但是系統與根源或有關連。在印度，密宗壹直是秘密流傳，而且混入各宗教內以求自保。 在佛教界內的密宗也稱真言陀羅尼宗、真言宗、瑜珈宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、開元宗、秘密乘、密乘，是佛教的壹個支派，源自金剛乘。7世紀興起於東印度的波羅王朝，於唐朝中期傳入中國。公元8世紀，善無畏、金剛智、不空來華，史稱”開元三大士〃。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，創立中國密宗。此宗傳承在中國壹般公認上推至印度龍樹菩薩，因唐朝中期中日交流的密切，密宗隨著佛法傳入日本。有別於西藏的密宗，此系統後人稱為東密，在日本多稱為真言宗。七世紀初，西藏國王松贊甘布因國力強大，產生對文化的渴望，於是同時向中國與尼泊爾請求聯姻與文化輸入，中印兩派文化的勢力在西藏最後由印度勝出，佛教亦於此同時由中印個別傳入西藏。八世紀中期，西藏境內苯教勢力壹度擡頭，興起反佛聲浪。印度僧人回印之後請來密宗上師蓮花大師入藏以神通力攝服藏人，於是密宗就此傳入西藏。連花生大師的傳承後世人稱紅教（寧瑪巴），其內涵與東密有別，後世人稱為藏密。 十世紀初，藏人馬爾巴譯師入印度求法，向印度密宗上師那洛巴學得密法回藏，傳給無數藏人，其中包括著名的密勒日巴上師，後世對此壹系的傳承稱為白教（噶舉巴），西藏首位轉世活佛大寶法王即密勒日巴的徒孫。密宗通稱密教，以顯自宗所詮教理，最為尊密，深妙奧秘，故以秘自稱，對稱於顯教；密宗認為法身佛大日如來所說的金剛界、胎藏界教法，方為佛自內證境界，故不得對未灌頂行者，宣示其法。禪宗源於印度佛教，是中國佛教的壹個主要宗派。起源據佛經《大梵天王問佛決疑經》中載，佛陀在靈鷲山為大梵天王說法時，閉口不言，拈花而立。全場只有摩訶迦葉尊者破顏微笑。就在眾人不明的情況下，佛陀以“佛心印心”的方式傳給了摩訶迦葉尊者。佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑與摩訶迦葉”，因此摩訶迦葉尊者為西天(印度)禪宗第壹代初祖。 據稱禪宗在印度歷經二十八代，傳到菩提達摩大師，遠從西天來中土弘揚印心佛法，為中土禪宗第壹代祖師，西天第二十八祖。在中國的傳播菩提達摩於中國南朝梁武帝大通元年（公元520年），乘商船到達廣州。達摩聞說梁武帝信奉佛法，於是至金陵（今江蘇南京）與其談法。由於當時在南朝主要流行的是小乘佛教，與達摩理念不合，達摩遂“壹葦渡江”至嵩山少林寺，於寺中面壁九年，傳佛心印二祖慧可（公元487年——593年）、三祖僧璨（公元？——606年）、四祖道信（公元580年——615年）、五祖弘忍（公元602年——675年）、六祖惠能（公元638年——713年）。唐高宗鳳儀二年（677年），六祖到曹溪寶林寺（今廣東韶關南華寺），弘揚禪宗，影響漸大。唐玄宗開元二年（730年），在洛陽的明定南北總是非大會上，惠能弟子神會辯倒其余宗派，使得禪宗樹立了全國性的影響。 此後禪宗在中國又分成“五家七派”，在中國佛教各宗派中流傳時間最長，影響甚廣，至今仍延綿不絕，在中國哲學思想上有著重要的影響。 8世紀，禪宗傳入朝鮮。12世紀末傳入日本。東南亞各國也受到了禪宗的影響。禪宗門派溈仰宗。溈山靈佑及其弟子仰山慧寂創立，慧寂治所在棲隱寺（今江西宜春的太平興國寺）。臨濟宗。由黃檗希運禪師住持宜豐黃檗寺（今江西宜春境內宜豐縣）初露端倪，義玄從希運學法33年之後往鎮州(河北正定)滹沱河畔建臨濟院創立。因臨濟義玄住鎮州（治所在今河北正定）臨濟院而得名。曹洞宗。由洞山良價與其弟子曹山本寂創立，良價禪師治所在今江西宜春境內宜豐縣洞山，良價的弟子本寂(840－901)在洞山學法數年，後到曹山(今江西宜黃境內)統揚師法，遂使宗風大舉。由於良價住洞山，本寂居曹山，所以禪林中把師徒兩人創立、弘揚的新禪宗稱為“曹洞宗”。雲門宗。文偃創立。因文偃住韶州雲門山（在今廣東乳源瑤族自治縣北）光泰禪院而得名。法眼宗。文益創立。南唐中主李璟賜謚其為“大法眼禪師”而得名。黃龍派。慧南創立。因其住黃龍山（在今江西南昌市）而得名。