作為日本的傳統服飾，它在壹定程度上也代表了日本的文化。但是穿著起來，很不方便。明治維新，就是為了打到德川幕府而後推行的改革。是為了學習和適應先進的生活，但是卻唯獨沒有將和服徹底的拋棄。
（壹）、民族傳統，東瀛之粹
黑船事件?發生以後，越來越多的人不滿德川幕府的懦弱無能。因此，人們主張打倒幕府，還政於朝。許多人都打出了?尊王攘夷?的旗號，壹致要求讓德川家族把統治日本的權力交還給天皇。在此過程中，還逐步的適應西式文化。因此，摒棄了很多日本的固有傳統。而和服，這種由德川家康確立的服飾，卻在大浪潮中幸免於難，非常令人費解。1. 本土文化，宜應保留
明治維新及倒幕運動，就是要壹棒子打倒所有的封建糟粕。但是，總不能什麽都不給子孫後代留下。當時改革派參觀完歐美以後，回國大刀闊斧的實行改革。這其中，許多人們眼中的封建殘留勢力，全部被斬草除根。
但是和服，不僅僅是壹種服飾，更是壹種文化。壹個國家，壹個民族，如果沒有了自己代代相承的文化，是非常可悲的。並且，也很有可能因此而亡國滅種。當時明治維新剛剛興起的時候，人們也害怕這個浪潮席卷到自己。
所以，當時也沒有人敢於主動穿和服上街。盡管如此，和服與相撲還是被封禁了壹段時間。巖倉具視等人從歐美引進了先進的紡織設備，主要還是為了制造與西方相似的簡潔服飾。所以，和服在明治維新期間是有過落寞期的，但並未被連根拔起。
2. 蒙彼縐絺，國之華貴
當時明治維新時期，主張改革的人們是非常激進的。這也為後來的日本軍國主義風靡，奠定了基礎。日本也因此快速的走上了復興之路，擺脫了民族危機，大踏步的向著資本主義前進。而且，大家普遍對於民主具有極大的好感。
在大正時代，可謂是明治維新以後出現的盛世。民族自決浪潮洶湧，每個人都希望能為自己發聲。所以，在這個時期，洋服與和服混合的現象屢見不鮮。人們認為，自己應該有決定穿何種衣服的權力。
大正時代，首先解除了對相撲的限制，緊接著又解除了對和服的限制。所以說，不是改革家們不想拋棄和服，而是自己就是靠著?民主?上位，如果要穿本民族服飾的要求都不能滿足，那麽更不用提政治民主了。
能穿和服，是大部分日本平民的意願。所以，不能剛剛坐穩江山就立刻打臉。但是武士階層，就沒這麽幸運了。改革派們削減其俸祿，讓他們知難而退。並且還禁止大多數人使用武士刀。但是天皇，壹面拉低和打壓武士，另壹面又用武士道精神來對普通的平民洗腦。
可見，不論是什麽東西，在政治家眼中，只不過是他們的犧牲品罷了。其真正追求的，就是要江山永固，長治久安。
（二）、立憲之下，應予保留
《三國誌?魏書》?乃***立壹女子為王，名曰卑彌呼，事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿?。這是二十四史中，對於天照大神的記述。她是日本神道教的最高神祗，也是日本所有天皇的祖先。所以，日本的執政者雖然變來變去，但天皇之家族卻從未變過。因為他在人們心中，就是天上的神仙在人間的代表。
1. 保留皇室顏面
明治維新時，日本實行了?君主立憲制?。也就是說，天皇在名義上仍然是這個國家的最高統治者。但是從此以後，便如神明般被束之高閣。他不在統治國家正常體制的運轉，壹切事務都交由首相及其內閣來處理。地位，仍然是全國最高者。
日本貴族穿的其實是吳服，也就是從三國時期的東吳傳入日本的。天皇會在重大節日時，著吳服盛裝出席，以表達活動的重視性。所以，明治維新期間，大家不敢輕易的把和服壹棒子打死。因為，這其中還包含著吳服。
改革派便將目光轉向了另壹面，他們頒布了散發脫刀令。提倡士農工商階級，全部不梳發髻，而且不能帶到出門。這是明治維新破除舊習的壹個重要標誌，代表著徹底的與過去的封建社會做出壹個決斷。
2. 安撫皇和之心
吳服在壹定程度上代表了天皇以及其家族的地位，而明治維新之所以大獲成功就是把明治天皇擺在了臺面上。很多人都是沖著天皇的面子，而支持倒幕運動的。如果說徹底的廢除和服制度，就代表著說天皇是封建殘余。
天皇的地位非常特殊，他可以不參與國家權力的制定，但是必須保持顏面。要是在革除舊習中革除了和服，就有人會認為這是要把天皇也給革除掉。皇帝制度是封建的代表，但是在民眾心裏，天皇是神，而不是人。
所謂的皇家體面，還是有很多人都熱衷於去擁護的。在長期以來的灌輸下，他就是神靈般的存在。為了不讓更多的人產生反抗心理，改革派放棄了徹底拋棄和服。轉而去抓壹些更重要的事物，就是要求人們披頭散發。
就像當初清軍入關，孫之獬建議多爾袞讓所有漢人都留成?金錢鼠尾辮?壹樣。當所有人都留同壹個發型，便會增加民族認同感和辨識度。而且，這也代表著壹個舊時代的終結，壹個新時代的正式開啟。
既然衣服不能改，就退而求其次。以革除舊習的名義，做壹些文章。而且，當時的守舊勢力勢頭也是很盛的。不能全部壹刀切，否則就會在民眾中引發極大的恐慌。而剛剛取得的改革碩果，也有可能因此全部付諸壹炬。
（三）、古之衣冠，不易之定
《日本國誌》?求織縫女。抵高麗，高麗乃副久禮波、久禮誌二人為鄉導，及得工女還?。古代的日本人對於和服與吳服是非常喜愛的，甚至專門到高麗去求有著精湛工藝的織女。這項傳統，不能壹下子就全部被廢除，而且也壹定會承受很大的阻力。最好的辦法，就是暫時弱化和服，讓其與洋服進行壹定的融合。
1. 先驅之推動
從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?。每個時期，都有不同的人在社會中的各個領域為國家和民族的發展做出貢獻。中國有，日本也有。在維新浪潮的影響之下，很多人都形成了非常極端的思維。認為只要是過去有的，現在都應該與其劃清界限。但是也有人能夠壹直保持清醒，明治時期的藝術家岡倉天心就是其中之壹。他自幼學習英語，在東京帝國大學又充分的學習了歐美的先進文化。而且，還曾去往中國和印度遊歷。可以說，對於亞歐文化，他都非常精通。
讀萬卷書，不如行萬裏路?。他回國以後，看到了維新派的種種不足之處。其中之壹，就是弱化和服的影響。 為了恢復和復興亞洲價值觀，亞洲人必須合力而行?。他不主張完全的西化，還是想著亞洲人要創造自己的文明。在這種思想之下，他極力的推動和服的復興。正是因為有了岡倉天心這樣的人存在，和服才沒有在明治維新中消亡。2. 被服羅裳衣，當戶清理曲
和服在壹定意義上已經成為了日本的壹個象征性的符號，在古代和服與吳服是有很大區別的。所謂吳服，就是達官貴胄乃至天皇所穿。因為三國的東吳地區也就是今天的江南之地，綾羅綢緞非常精美，而且裁縫的技藝也很精湛，因此便傳到了日本。
現代意義上的和服，早就不是古代的和服了。而是在明治維新之時，所發生了變革以後的和服。所以，日本人也曾經對和服做出過舍棄。但是作為他們的民族服飾，雖然在日常生活中會帶來不便，但還是保留了下來。
吳服起源於東吳，而和服起源於唐朝。日本的大和民族是壹個非常善於學習之民族，學完了東方，又學習西方。他們的封建是受到古代中國的影響，因此明治維新其實就是與古中國做出壹個完整的了斷。不論是吳服還是和服，都來自於中國。只是，在日本本土結合了當地的實際情況而轉變成了他們的本民族服飾。
結語：
應神帝之初，得《論語》、《千文》於百濟王仁。?明治維新沒有徹底的拋棄和服，主要還是礙於天皇所在，並且其下也有壹眾的平民支持者。而且，還有很多守舊勢力非常強硬。所以，誰也不敢去犯這個眾怒。所以，大力的推崇洋服便能在日復壹日中弱化和服的影響。參考文獻：
《日本書紀》
《大和誌》