特洛伊戰爭是關於古希臘歷史流傳最廣的傳說，這壹記載最早源於古希臘詩人荷馬的兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，史詩中的特洛伊戰爭緊張激烈、扣人心弦，而且是神人***戰，交戰的雙方各有自己的神靈助戰。盡管這種描述肯人十足的神話色彩，但在在相當長的壹段時期裏，人們絲毫沒有懷疑它的真實性。
希臘詩人荷馬
所說在公元前13世紀左右，特洛伊王子帕裏斯誘拐了希臘斯巴達國王梅內萊厄斯的妻子海倫，他們壹起逃到了特洛伊，海倫被認為是當時世界上最漂亮的女人，梅內萊厄惱羞成怒，到邁錫城找到他的哥哥阿伽門尋求復仇，阿伽門農是當時希臘各城邦的統帥，他馬上下令如今了10萬人馬、1000條戰船的軍隊趕往特洛伊，特洛伊戰爭就這樣開始了。
這場戰爭曠日持久，希臘軍隊雖然強大，但特洛伊人勇敢善戰，而且城池堅固，交戰雙方僵持不下，其間希臘英雄阿喀琉斯與特洛伊主將赫克托之間發生了激烈的戰鬥。在戰爭的第十年，希臘謀士奧德修斯提出壹條妙計，他們修建了壹座巨大的木馬，讓許多士兵藏到木馬的肚子中，然後希臘軍隊佯裝撤退，留下了巨大的木馬在特洛伊城外，特洛伊人以為希臘戰敗，以勝利的姿態把木馬運回城內，不料到了晚上木馬內的希臘士兵爬出木馬猛烈攻擊特洛伊人，與城外返回的希臘軍隊裏應外合，壹舉打敗了特洛伊，這就是有各的特洛伊木馬計。
憑借荷馬史詩絢麗多彩的描述，特洛伊戰爭成為人們對古希臘歷史早期的精彩記憶，然而到中世紀之後，人們開始對特洛伊戰爭的真實性產生懷疑，這時候的人們已經不再迷信神靈，而特洛伊戰爭中的神話色彩使人們認為那不過是文化主觀的臆想和創造，況且特洛伊戰爭又沒有別的史料和文物來印證，因為其真實性很值得懷疑。
1870年，德國考古學家亨利.謝裏曼開始尋找和考察特洛伊城的遺址。根據荷馬史詩的記載，謝裏曼來到了小亞細亞西北部的達達尼爾海峽附近，他重點對土耳其西北部的布納爾巴希村和希薩爾雷克進行考察，在排除了布納爾巴希村之後，他率人對布薩爾雷克進行了細心的挖掘，挖掘出發現了幾處結構極為復雜的遺址。據說羅馬統治地中海沿岸時曾經在特洛伊遺址上興建了壹座新特洛伊城，地點就在土耳其境內，後來羅馬衰亡後新特洛伊城也就消失了。謝裏曼宣稱這幾處遺址就是新特洛伊的遺址，他還確認繼續挖掘將會發現四座先後相連的城市。
經過兩年的挖掘，他們終於發現了壹處遺址，謝裏曼認為這就是特洛伊城的王宮。1873年5月，他在這處遺址裏發現了壹批文物，包括珠寶首飾、高腳杯、精美的衣冠等***9000余件！謝裏曼認為這就是特洛伊的普裏阿摩斯王宮，他把這些金銀文物收好運回了柏林，存放在壹家博物館中。第二次世界大戰後這批寶藏不翼而飛，直到1993年，俄國人才宣布普裏阿摩斯藏寶的普希金博物館中，原來德國戰敗後蘇聯和美國占領了德國，這批寶藏就被秘密轉移到了莫斯科。1996年這批文物第壹次公開展出，人們才看見了它的廬山真面目。
然而根據現代考古學家的推斷，謝裏曼發掘文物的土層形成於公元前2500年到公元前2200年之間，比特洛伊戰爭的發生時間要早1000年之久，而且謝裏曼所作的諸多判斷都沒有切實的根據和證據，而是充滿臆想和猜測，因為他的結論受到人們的質疑。
後來，謝裏曼的助手威廉姆.德非爾德又進行了進壹步的發掘和研究，他把發掘出普裏阿摩斯寶藏的遺址地層從下往上分為九層，認為其中第六層為荷爾蒙馬史詩中記載的特洛伊戰爭的遺址。1938年，美國人卡爾.布裏根來到這處遺址，對沒有挖掘的山丘進行進壹步考察，他根據德非爾德的斷層方法進行了重新劃分，指出第七層最有可能是特洛伊城的遺址。
1988年，德國考古學家曼弗雷德.科夫曼組織了壹個由近20個國家科研人員組成的科考隊，進行特洛伊遺址的發掘和研究，他們運用現代遙感技術對小亞細亞的東部進行了整體考察，他們在遺址上發現了火災殘跡、骨骸以及投石彈丸，從而確定這裏曾發生了規模巨大的戰爭。根據他們的研究，現在的特洛伊遺址上曾在青銅器後期興起過壹個威路撒王國，與赫梯帝國和古埃及保持著密切的聯系，而赫梯帝國歷史記載在公元前13世紀至公元前12世紀之間，他們與威路撒的關系非常緊張，頻繁地爆發戰爭，而這段時間正是荷馬史詩記載的特洛伊戰爭的時間，所以 所謂的特洛伊戰爭很可能就是威睡撒與赫梯帝國的戰爭，只不過經過民間的淬和荷馬的藝術加工，變成了希臘與特洛伊的戰爭。