話說回來，大部分人都是沖著電視劇去的，而關於三生石與男男情的故事，盡管有碑文刻在石頭上，但我想認真看的還是少數吧。
先得說壹段傳說。很久以前，女媧造人，每造壹人，取壹粒沙計數，慢慢形成壹塊石頭。後來，石頭著了魔，越長越高，把天都捅破了，還想吞噬天地人三界。為了讓它消停，女媧給了它姻緣輪回神位，供人膜拜。所以，三生石又被稱為“姻緣石”。
恩這個故事可以這樣解讀：為防創業者越做越大幹掉自己，業界巨頭花重金入股其公司，使其死心塌地為自己打工……（哎扯遠了）
三生石是何時出現在小說裏的？最早是在唐代，有個叫袁郊的翰林學士寫了本傳奇小說叫《甘澤謠》，裏面有則故事叫《圓觀》，第壹次提到三生石，但整個故事和姻緣沒啥關系，說是“因緣”倒還合適。
說主角之壹的圓觀和尚很會經營寺廟，自給自足，人稱富僧，但他不光有錢，還是個音樂人（懂音律）；另壹主角李源本是高幹子弟（公卿），但家中突遇變故，就把錢財全捐給寺廟，自己和圓觀同吃、同喝、同睡。倆人好得如膠似漆，也不管別人非議，壹好好了三十年。之後某次出遊，倆人鬧起別扭，壹個要走水路，壹個偏要走陸路。圓觀依了李源，走水路。但走著走著，河邊遇壹位婦人，圓觀當即就哭了，說自己本該去做婦人的兒子，但因為拖著不肯投胎，所以婦人懷胎三年都生不下來。這下可躲不掉啦！圓觀就和李源約定，十三年後到天竺寺相會。過了十三年，李源果真在那兒遇到圓觀轉世的牧童，但牧童說咱倆再也沒法好啦！不如各自修行，總有再見之日。李源哭得壹塌糊塗，但牧童說完扭頭就走，還邊走邊唱：
「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。」
「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越溪山尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」
這兩首詩堪稱表白+分手之典範，情緒很飽滿，內容傳達很清晰：
1、今生我已投胎，是舊精魂了，所以前世妳我之間風花雪月就不要再提了；再提也是徒添傷心而已。
2、但我對妳還是有情誼的，否則也不會邀妳再相會；雖然我已不是原來的那副肉體，但我對妳的感情依然不變。
恩，雖然時間有點久，但好歹給了李源壹個交代……
再後來，明代馮夢龍編了本《喻世明言》，其中不光引用了圓觀與李源“三世相會”的故事，更在此基礎上改編了壹版“兩世重逢”，根本就是個古代同人小說，腦洞大開，主角成了蘇軾與佛印（沒辦法蘇軾這人CP太多）。
這個故事叫《明悟禪師趕五戒》。說的是五戒禪師色心大動，把16歲養女紅蓮給睡了，師弟明悟禪師壹番語重心長……不，其實是略帶酸意地寫了首詩譏諷他，五戒就羞愧地要命，留了封遺書說我這就去死了！結果真去死了（坐化了）。明悟壹看，又悔又氣：妳死得快是吧？看我不追妳！跟著自己也死了……
到了下壹世，這倆人壹個成了蘇軾，壹個成了佛印和尚，青梅竹馬，卻誌向相反：蘇軾（五戒）痛恨學佛，壹門心思做官，而佛印（明悟）就像祥林嫂，成天在蘇軾耳邊碎碎念，勸他當和尚。倆人就這麽以打嘴仗過日子，但又真心很要好。後來壹個去京城當官，壹個就到大相國寺出家；壹個去杭州赴任，壹個就追去杭州當住持。蘇軾這人也是倒黴，壹生大起大落，經歷被貶、下獄、復職、再被貶、再復職，佛印都沒嫌棄，基本跟著。再後來，倆人回到前世所在的寺廟，蘇軾見壹少女走來，終於想起紅蓮之事，恍然大悟，原來今生遭劫，皆因前世破戒。然後，兩人都釋然了。故事結局，他們差不多同時死去。
當然了這是小說，可別真以為蘇軾前世是個色和尚。但毫無疑問，這兩個與三生石有關的故事，都與男男情有關，難道是巧合嗎……
三生石最有名的壹次“出鏡”還是在清代，曹雪芹幹脆在《紅樓夢》裏將其寫進第壹回，說的是三生石畔上，壹株絳珠草受日元精華，修成了女體……這就是黛玉的前世。