《佛說四十二章經》：“佛言：剃除須發，而為沙門。受佛法者，去世資財，乞求取足。日中壹食，樹下壹宿，慎不再矣。”《後漢書》卷三十《襄楷傳》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。”唐李賢註：“言浮屠之人，寄桑下者，不經三宿，便即移去，示無愛戀之心也。”後引申為留戀不舍之意。
東漢延熹九年（166）襄楷上書桓帝時就曾引用此經雲：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。天神遺以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血’，遂不眄之。其守壹如此。”所謂“不三宿桑下”，源於此經“樹下壹宿”。 《後漢書·蔡楷傳》雲：“聞宮中立黃老、浮圖之祠。此道(佛教)清虛，貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢……或言老子入夷狄為浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。”