徐禎卿在本質上是聰明的，他在藝術和科學方面不太開明。他被譽為“家無壹書無所不能”。早年，他在吳寬學習文學，在李英鎮學習書法。在文學體裁上，何敬明、康海、王、卞公、成為“前七子”，強調秦漢之學，古詩詞中對漢魏的歌頌，唐代宗法制的嚴密。王世貞《藝苑卮言》引用絕句“文章留江家家，煙月揚州花木”。書法也是必須的。王世貞道：“我是壹個美術大師，我是壹個年輕的草藥醫生，懷素，他模仿蘇，黃，米，《集王書聖教序》歲。我就拿《集王書聖教序》歲的盈虧，慢慢變老，這樣我就成了自己的家人。”徐禎卿寫了《迪功集》，《迪功外集》，和文學批評作品《談藝錄》。徐禎卿16歲，《新倩集》。但是，早些年，我嘗試過很多次。看了《離騷》，感覺是《嘆嘆集》。弘治十四年，《江行記》；明朝弘治十六年，文徵明編《太湖新錄》；弘治十八年，聽說韃靼人入侵，官兵被抗日不力打敗，他寫了壹首長詩《榆臺行》。同年，中進士因其相貌醜陋，不得入翰林院，改任大理左思寺副。明鄭德五年，他被貶為國子監博士。徐禎卿信仰道教，晚年研究養生。明六年卒於京師，時年33歲，是四大才子中死得最早，壽命最短的壹位。徐禎卿的作品有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。在“吳中四傑”中，唐寅、朱允明和文徵明以書畫聞名，而徐禎卿是唯壹壹個以詩歌聞名的人。在徐禎卿詩壇占有特殊地位，詩作眾多，被譽為“文學英雄”。其早期詩歌接近白居易、劉禹錫風格，後受、何敬明、邊貢影響，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，投身文學復興運動，成為“前七子”之壹。《談藝錄》，只論漢魏，六朝之後，革除，闡述復古論。他的詩格調高雅，暢行於漢唐之間。雖然刻意復古，但在吳中還是有壹種浪漫的感覺。沈德潛，清朝，編《明詩別裁集》，四位才子的詩，其中只有徐禎卿和文徵明，文徵明只記載了兩首，而徐禎卿實際編了多達二十三首。他是前七子之壹，名聲僅次於李和何。他把徐的詩與李、何的詩作比較時說：“李其雄，何，徐的情深”，這就清楚地指出了詩的基本特征：“情深”。他雖與李夢陽合拍，但在中原習氣不深，長江左邊風猶存。吳中派的風格依然保留，較之前七子的其他詩歌更有自己的特色。用“融精警”壹詞概括了他的詩風。他擅長七言，絕句極佳，詞工飄逸，感情雋永。徐禎卿的詩作包含了許多精辟的見解，是明代詩歌史乃至古代詩歌史上屈指可數的佳作