路西法背叛上帝的原因是什麽

我們稱之為魔鬼又叫撒旦的起先叫做路西非爾(Lucifer)，是“明亮之星”或“早晨之子”的意思。從以西結書28:11-13裏，我們可以發現他的名字和他是多麽貼切。先知這樣對他宣判說：“耶和華的話臨到我說：‘人子啊！妳為推羅王（指撒旦）作起哀歌說：主耶和華如此說，妳無所不備，智慧充足，全然美麗。”12節詳細為我們描述了路西非爾在墮落前的美麗。　　路西非爾是被創造出的。15節指出了這壹點。“妳從受造之日所行的都完全，後來又在妳中間察出不義。”只有神自己是永恒的。只有神自己擁有永恒的生命，也就是說只有神不是被創造的。其他所有的生物之所以活著，都是因為神創造了他們。壹切受創造物的生命和神的生命都是不同的，他們有的都是那種受創造的生命。神創造的工作是由創造壹大群天使開始的，而其中之壹就是路西非爾。作為被創造物，他就應該敬拜、事奉、聽從他的主人。創造撒旦的本意並不是要他在以後起來背叛，成為神的大仇敵。15節證實了這壹點，“妳（撒旦）從受造之日所行的都完全。”　　他不僅所行的都完全，12節裏還說他智慧充足，全然美麗。路西非爾在神所創造的眾天使中是最有智慧的。神讓撒旦做天使長，管理天使的事情。盡管所有的權力都來自神的寶座，神還是交給路西非爾壹些管理的權力。神創造他就是為了讓他承擔壹些責任。　　神向我們揭示了他設計、創造天使的意圖。在以弗所書1:21節裏我們會發現在他們有不同的等級，各有各的職責（中文和合本聖經此處是“各房”，原文這裏指列舉了“principalities, powers, mights and dominions”等各職分）。撒旦不僅在所有被創造的事物中智慧最高，而且也最美麗。在以西結書28:13裏，先知向我們描述了他的美麗。先知把撒旦的美麗同各色名貴的寶石相比。他說，“佩帶各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金剛石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉..."真可謂是五彩繽紛了！不過，寶石自己是不會發光的。如果妳把寶石拿到暗房裏，那麽它就不再發光，不再閃亮了。寶石的美麗並不在於它的本身，而是在於它能夠把普通的光線折射出漂亮的光芒！當神創造路西非爾的時候，他使得路西非爾有能力折射出神的榮耀，而且使他的這種本領比其他被造的事物都強。這等級最高的天使所表現出來的美麗不是他與生俱來的，而是在他被早的時候神給他的。他只不過是把這種美麗表現了出來。神才是那那真正讓路西非爾顯得美麗無比的光芒，任何被造之物都無法將神的榮耀完全表現出來。　　因為要贊美稱頌神，所以才有了樂器。路西非爾還有精美的鼓笛，因而先知說“又有精美的鼓笛在妳那裏，都是在妳受造之日預備齊全的。”因為路西非爾的美麗，他可以象樂師手中的樂器壹樣為神的榮耀獻上贊歌。 他不必找人來吹奏樂器才能獻上贊美的詩篇，他本身就是壹首贊美詩。通過路西非爾對神的贊美、榮耀和敬拜，我們從他身上可以看到神無比的美麗，再也沒有其他的受造之物可以如此顯現出神的榮耀。　　那麽受造之物的責任是什麽呢？那就是聽命於那創造他的人。受造之物必須要知道他是從神的手中被造出來的，創造主的地位要比被造之物的地位高。但當我們在讀以西結書28:16,17的時候，我們可以看到路西非爾拋開了受造之物的位置，篡奪了造物主的位置。“妳因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧”。神創造了這樣美麗而又充滿榮光的路西非爾，並以此顯明了他那超乎萬有的能力，但路西非爾卻不把創造他的神尊崇為主。路西非爾濫用了神給他的智慧，他說“象我這樣有智慧的應當做神；向我這般美麗的應該受到別人的敬拜，而不該去敬拜別人。”神對他豐富的賜予在他身上卻成了陷阱，他拋棄了自己應有的位置，背叛了神。創造他本來是要彰顯神的榮耀，但他卻把這些榮耀都歸給了自己。提問人妳錯了，神沒有給撒旦負責在人間放置誘惑的任務，神也沒有創造魔鬼，是他自己要墮落成為魔鬼的。 今天，可能還有人在走路西非爾的老路。或許他正在為自己所受過的教育、為自己的才智、成就而驕傲，卻沒有意識到所有這些都是來自神的恩賜。他可能在為自己豐富的物質享受而驕傲，為自己在某些領域裏受尊崇的地位而驕傲，卻沒有看清楚這些也都是出自神慷慨的賜予。當壹個人把自己同神分開的時候，那麽他就是在重復著路西非爾的老路，走在罪的裏面。人也能從這條罪的路上脫離開來，唯壹的辦法就是要接受耶穌基督為他個人的救助。這樣，他就獲得了重生，有了新的品性，他的自私也能因為關心他人而被替換掉。他也脫離了驕傲，得以重新看見得到新生的自己與神之間的關系，他會看到自己的卑微，認識到應該依靠父神。願神帶領妳看到妳本是魔鬼父親的孩子。妳不是小路西非爾，而是小魔鬼。這其中有很大的區別。神願意帶領妳脫離魔鬼的家庭，進入他的國度。妳願意接受他作為妳個人的救主嗎？