壹、忍冬紋
忍冬是蔓生植物，忍冬紋即類似忍冬花植物的花紋。東漢末期開始出現，南北朝時最流行，因它越冬而不死，所以被大量運用在佛教上，比作人的靈魂不滅、輪回永生。以後又廣泛用於繪畫和雕刻等藝術品的裝飾上。
二、卷草紋
中國傳統圖案之壹。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經處理後作“S”形波狀曲線排列,構成二方連續圖案，花草造型多曲卷圓潤，通稱卷草紋。因盛行於唐代故名唐草紋。
漢代圖案中已有卷草紋。南北朝時期，卷草紋大量運用於碑刻邊飾，風格簡練樸實，節奏感強，在波狀組織中以單片花葉、雙片花葉或三片花葉對稱排列在主幹兩側，形成連續流暢的帶狀花紋。敦煌莫高窟的北朝壁畫中多繪有卷草紋，其素材多取忍冬。唐代卷草紋廣泛流行，多取牡丹的枝葉，采用曲卷多變的線條，花朵繁復華麗，層次豐富；葉片曲卷，富有彈性；葉脈旋轉翻滾，富有動感。總體結構舒展而流暢，飽滿而華麗，生機勃勃，反映了唐代工藝美術富麗華美的風格，並成為後世卷草紋的範模（見圖[唐代壁畫中的唐草紋圖案]）。唐代以後,唐草紋傳承不斷，素材除忍冬、牡丹以外,又有石榴、荷花、菊花、蘭花等。明代中期重視以荷花為主體的唐草紋，後由荷花圖案演變為串枝花圖案，並廣泛運用在織錦上。明清兩代的唐草紋風格趨向繁縟、纖弱，失去了唐代的生氣，但仍然是重要的傳統圖案。現在，唐草紋多見於建築裝飾及染織、家具、陶瓷等裝飾。
三、纏枝紋
纏枝紋與蓮瓣紋、卷雲紋、如意紋、回字紋等壹樣，都是中國古代藝術品的重要裝飾紋樣，廣泛用於雕刻、陶瓷、家具、漆器、編織、刺繡、玉器、年畫、剪紙、碑刻等，甚至連糕餅木範都離不開纏枝紋。
纏枝紋，又名“萬壽藤”、“轉枝紋”、“連枝紋”。它是壹種以藤蔓、卷草為基礎提煉而成的傳統吉祥紋飾。纏枝紋所表現的“纏枝”，常常以常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、淩霄、葡萄等藤蔓植物為原型。這些植物本系吉祥花草，多為世人所贊詠，例如金銀花，又稱“忍冬”，李時珍《本草綱目》載：“久服輕身，長年益壽。”再例如淩霄，宋代楊繪《淩霄花》詩雲：“直繞枝幹淩霄去。”對於該花的勇於攀登，淩雲直上的品質，清人李笠翁評說道：“滕花之可敬者，莫若淩霄。”纏枝紋就是這些藤蔓的形象再現，它委婉多姿，生動優美，富有動感，故寓意生生不息，萬代綿長的美好願望，從而躋身於中國吉祥物。 纏枝紋的歷史源遠流長，它的原始構思可見於戰國時期，當時在漆器的表現裝飾紋樣中，有二方連續紋樣與四方連續紋樣，它雖然表現的是“雲氣”，但它反復、交替與穿插的藝術手法，事實上已具備了纏枝紋的基本特征。到了漢代，纏枝紋樣成熟，被用於漆器、絲織工藝，如“萬事如意綿”與“鳥獸葡萄紋綺”等。到了唐宋時，纏枝紋被廣泛用於工藝美術制品中，如唐李德裕《鴛鴦篇》詩雲：“夜夜學織連枝錦，織作鴛鴦人***憐”，又如唐鏡中的“海獸葡萄紋”，就是壹種著名的纏枝紋。再例如在唐代出土的金銀器直接出現了纏枝花紋飾。纏枝紋是我國傳統青花瓷中最主要與最具特色的裝飾紋樣之壹，它最早出現於元青花中，到了明清兩代，不論是官窯還是民器，比比皆是，從而成了青花工藝的最重要裝飾語言。除瓷器外，纏枝紋還廣泛用於各類藝術品中，如傳統的插屏，其雕刻牙板幾乎都用纏枝紋，而由插屏造型衍的“南京鐘”更是離不開纏枝紋，因為對於壹種計時器來講，生生不息，萬代綿延是最貼切不過的了。 纏枝紋之所以具有強盛的生命力，還在於它的變化多端，婉轉多姿，它與不同的花卉組成不同的紋飾，常見的形式有“纏枝蓮”、“纏枝菊”、“纏枝牡丹”、“纏枝葡萄”、“纏枝石榴”、“纏枝百合”、“纏枝寶相花”，以及“人物鳥獸纏枝紋”等。