首句“草鋪橫野六七裏“描寫了視覺上的感受。放眼望去，原野上草色蔥蘢。壹個“鋪”字，表現出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了壹個場景。
第二句“笛弄晚風三四聲”描述了聽覺上的感受。側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。壹“弄”字，更顯出了壹種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳。
1、出處：《牧童》唐·呂巖
草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
2、譯文：
遼闊的草原像被鋪在地上壹樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯後的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
3、賞析：
全詩展示了壹幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的壹幕，是由遠及近出現在詩人的視野裏的；寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞，是壹首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像壹幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。
《牧童》壹詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的壹種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的壹種向往。
詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現出壹種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。
4、創作背景：
鐘傅原本是壹個書生，因李憲推薦做了蘭州推官，但是仕途不順，多次被降職。鐘傅在鎮守平涼（今甘肅省平涼縣）的時候，曾經與壹位道士閑遊，看見壹個牧童牽著壹頭大黃牛來到院子裏。道人說此牧童會作詩，鐘傅不信。牧童應道人之請，即興作下此詩。
5、作者：
呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之壹。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以後比較壹致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。