家庭
在希臘神話中，赫斯提亞的父母是克洛諾斯和瑞亞，所以她的弟弟妹妹是宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬和哈迪斯。克洛諾斯 (Cronus) 偏執於他自己的壹個孩子會推翻他的統治，將他們全部吞下。然而，宙斯被他的母親救了，當時她給了她丈夫壹塊布包著的石頭，而不是後來返回並讓他的父親咳嗽他的兄弟姐妹的嬰兒。盡管受到阿波羅、波塞冬和生育之神普裏阿普斯的多情關註，赫斯提亞終生未婚，仍然是處女。
赫斯提亞是壁爐的化身，因此她在所有眾神的廟宇中都接受了祭品。
希臘女神是唯壹壹位沒有加入奧林匹亞人對宙斯的失敗攻擊。在某些列表中，赫斯提亞是奧林匹斯山的12 位神之壹，但更常見的是她的位置被狄俄尼索斯取代。在壹些神話中，女神自願放棄她在奧林匹斯山上眾神中的地位，與狄俄尼索斯交換，因為她更喜歡退出敬虔的事務，並且確信在她選擇的任何凡間城市都會受到熱烈歡迎。作為壹個有點宅在家裏的神，赫斯提亞並沒有參與任何希臘神話中的娛樂冒險，相反，她似乎扮演了壹位遠離其他神和他們過於人性的弱點的高級女神的角色。
希臘文化中的壁爐
女神是壁爐的化身，所以她在所有的神殿中都接受了祭品，因為每個神殿都有自己的壁爐。按照傳統，赫斯提亞在其他諸神之前接受任何獻祭，即使是在奧林匹亞這樣的地方，宙斯受到尊重。赫斯提亞還在任何盛宴上接受了第壹次和最後壹次的酒祭，通常在任何祈禱和誓言中首先被提及。為此，出現了“從赫斯提亞開始”的說法。在神話中，當赫斯提亞發誓永遠保持童貞時，宙斯給予了宙斯第壹次獻祭的榮譽。
在希臘的房子裏，壁爐通常是壹個便攜式火盆，但它象征著家庭的心臟和靈魂，並代表了它的中心。因此，壁爐是許多活動的焦點，而不僅僅是烹飪。壹個出生儀式包括將嬰兒抱在壁爐旁，新來的新娘和奴隸在它之前用堅果和無花果沐浴，並且在家庭成員去世後，壁爐可能被熄滅並重新點燃（這是壹種常見的做法）阿爾戈斯）。在日常用餐時，也可以將赫斯提亞扔進壁爐，作為象征性的祭品。作為壁爐的女神化身也將她與熱情好客、保護客人和良好房屋建築的發明者聯系起來。
赫斯提亞通常在希臘藝術中表現為壹個年輕的女性，頭戴頭巾，穿著樸素的衣服。
除了個人住宅外，赫斯提亞還特別與prytaneion和bouleuterion聯系在壹起，這是壹個城鎮或城市的象征中心，在那裏舉行公民職能和開展當地 *** 的業務。這裏通常有壹個壁爐，這是壹種可以追溯到邁錫尼 希臘的傳統，當時國王的寶座和他宮殿的接待室，megaron，有壹個大壁爐。後來城鎮的壁爐壹直由社區維護，通常由未婚婦女維護為此目的而選擇的。每當新的地方法官開始和結束他們的任期以及議會會議之前，女神都會在這個公***壁爐上接受祭品。奇怪的是，在公元前 5 世紀波斯人入侵希臘失敗後，德爾福——在許多方面是希臘城邦的宗教中心——下令撲滅所有公***壁爐，因為它們現在被認為是不純的。然後使用取自德爾福爐膛的凈化火焰重新點燃爐膛。
對女神的崇拜
赫斯提亞的公眾崇拜在阿提卡尤為盛行，在比雷埃夫斯、厄琉西斯、哈利莫斯和克羅科尼代有著名的崇拜。壹些邪教，例如在 Naukratis 和Kos，由於與城市的政治生活有關（只有男性可以參加），因此禁止女性參加公***壁爐中與赫斯提亞有關的儀式。從希臘化時期開始，專門為赫斯提亞獻身的牧師和女祭司似乎特別盛行。在羅馬時期，赫斯提亞，現在被稱為竈神星，繼續受到崇拜，例如在以弗所，大祭司是女性。
藝術中的赫斯提亞
由於赫斯提亞沒有圍繞她的特定神話，她在希臘藝術中並不經常出現，當她出現時，很難將她與其他女神區分開來，特別是因為她沒有攜帶與她相關的容易識別的物品。她通常以年輕女性的形象出現，頭戴頭巾，穿著樸素的衣服，有時她正在倒酒，如 c. 公元前 500 年的紅色雕像 kylix現在在柏林國家博物館，展示了她在阿波羅和愛馬仕的陪伴下帶領赫拉克勒斯前往奧林匹斯山。
她出現在著名的弗朗索瓦花瓶（公元前 570-565 年）上，這壹次，她出現在德爾斐（公元前 525 年）的西菲尼亞財政部的北楣上，在那裏她和壹位身份不明的女神面對著兩個身著重裝步兵制服的巨人。赫斯提亞可能是帕臺農神廟東山墻組中的坐像，但大理石雕像不完整，因此難以確定。另壹種可能的外觀是所謂的“Hestia Giustiniani”——壹個站著的女性，頭戴面紗，穿著樸素的長裙——但這也可能是赫拉或德墨忒爾。該雕像高 1.9 米（6.2 英尺），是公元前 470 年左右制作的原件的復制品，可以在羅馬的阿爾巴尼別墅看到。