《曉莊秘史》年，殿下的哲學思想給人們留下了深刻的印象。她塑造了壹個賢惠的形象，即將上映的《無淚之美》將由蔡少芬飾演，這也令人期待。很多影視作品都把哲學和哲學嫁給皇太極描述成維護滿蒙和諧的工具，但她和皇太極的婚姻不是名義上的，而是真正的善良、愛和尊重。皇太極出去打仗，哲哲照顧家人。哲的善良和慷慨贏得了父親努爾哈赤對仆人們的壹致稱贊。努哈赤曾評論說，哲學家是所有媳婦中最好的。
皇太極登上大寶後，哲哲在皇後寶座上占據了不可替代的位置，坐鎮清寧宮，統領六宮。皇太極和哲哲，與其說是親戚，不如說是夫妻。皇太極可以把心中所有的煩惱和痛苦都告訴哲哲，甚至對其他妃子的感情也會如實告訴哲哲，就像海蘭珠和大月兒的關系壹樣。
Joy在哲哲身邊長大。哲很愛這個侄女，Joy也很爭氣。容的語言和詩歌都很好，但她的侄女海與她大不相同。海珠小心眼，專橫跋扈，但皇太極對海珠寵愛到了極點。哲於公於私都對Joy不公平。去皇太極的理論。如果是這樣的話，皇太極絕對不會說出自己的心裏話，但是因為哲哲問他，所以皇太極毫無保留。他說，哲哲，妳我之間的關系已經超越了夫妻關系。我把妳當成壹個會說自己話的親人。從這句話可以看出哲學家在皇太極心中的地位。哲不僅得到了六院的指揮和奢華的生活服裝，還得到了丈夫的尊重和深愛。
《美人無淚》哲哲靜
那麽，歷史上的哲皇後如此幸福，她不僅能得到權利，還能得到丈夫的愛嗎？讓我們壹起見證：
歷史上的哲學女皇
孝端文皇後，本名哲哲，字伯，生於明朝萬歷年間。科爾沁貝勒是個任性的女人。1614年，哲人十六歲迎娶皇太極。婚禮上，皇太極率領部下從河圖拉城出發，向北走了三百多裏，到達輝發部的呼爾齊山城，在那裏殺牛宰羊，舉行了盛大的婚禮。田聰元年，皇太極繼位可汗，封哲人為“大福晉”。所謂大福晉，就是家庭主婦，主持太子的家務，管理後宮的壹切事務，包括控制其他福晉和普通福晉。有時候皇太極會帶著哲哲去打獵。皇太極坐在殿中，而哲哲有時與他同坐。
哲之所以受到如此大的關註，獲得大福晉的顯赫地位，並不完全是因為皇太極愛上了她，而主要是因為她出身於蒙古貴族家庭，是清初婚姻制度的核心。當然，清初的婚姻制度非常重視門第。聰初，哲哲的母親從科爾沁來到盛京看望女兒女婿，皇太極以大禮相待。崇德元年，皇太極建立清朝，改“可汗”為皇帝。按照古代的制度，他被劃分為壹個後妃。大金澤澤被封為中宮皇後，又稱國君福晉，成為世界上第壹位主持宮政、褒揚朝廷的國母。
文件中的孝皇後
在金朝的命運和日子裏，在滿蒙聯姻的鼓樂聲中，蒙古科爾沁博爾濟吉特旗曼格斯的女兒哲哲和曼格斯之子宰桑的女兒布木布泰、海蘭珠相繼入宮，嫁給了金朝大汗努爾哈赤的第八子皇太極，成為三姑侄的同僚。這種不分輩分的婚姻，在當時的滿族習俗中是完全正常的。其中，蔔木蔔泰後來成為孝莊皇後。她不僅在清朝正史上有多項記載，死後300多年，還不時在現代銀屏上跑牛，成為清朝題材電視劇的“明星”。另壹株蘭竹後來被命名為關水宮的宸妃。她的愛情故事深受皇太極喜愛，充滿了當代文學和影視作品。但是哲哲相形見絀。如今，她看不到兩個侄女的光彩。不過看了清朝的檔案和歷史文獻，我覺得還是應該為這個科爾沁女人說幾句話。
明末，在傑出領袖努爾哈赤的帶領下，站在長白山腳下的建州女真健兒們揮舞著金雕催促馬奔騰。在統壹女真各部的同時，踏上了服務蒙古、奪取中原的征程。努爾哈赤在兵馬的威懾下，與科爾沁等蒙古部落聯姻，從而建立並鞏固了政治聯盟，為擊敗其主要對手明朝創造了前提條件。明萬歷四十二年四月，十五歲的哲哲告別父母，離開了養育她的科爾沁草原，踏上了嫁給皇太極的道路。努爾哈赤命皇太極率眾前往呼法呼爾齊山城迎接科爾沁部歡送會，設宴舉行盛大婚禮。這段婚姻讓哲哲的父親曼古斯和努爾哈赤成了姻親。有意思的是，公婆曾經是敵人，經歷了壹個“不戰而屈人之兵”的過程。
曼古斯是科爾沁部領導人之壹。明萬歷二十壹年九月，他和弟弟明安、叔父翁國岱在海西與葉赫等女真部落組成“九國聯軍”，***同進攻努爾哈赤，被殺大敗。後來看到建州女真的勢力越來越大，再加上努爾哈赤經常利用恩情和權勢，兩人開始聯姻，結盟修復。哲結婚前兩年，她的姑父明安將女兒嫁給了現在的公公努爾哈赤，這是蒙古貴族與努爾哈赤家族的第壹次聯姻。在哲大婚的前幾天，蒙古紮魯特省的兩個女人分別嫁給了努爾哈赤的次子戴珊和五子滿古爾泰。這樣，哲哲可以稱為滿蒙聯姻的第四人，科爾沁部與努爾哈赤家族聯姻的第二人。
哲人的丈夫皇太極，二哥戴珊，堂弟阿敏，五弟滿谷泰，是後晉第四貝勒。他早年參軍，作戰出色，多次立下汗馬功勞，深得父親努爾哈赤的賞識。哲不是皇太極的第壹任妻子。皇太極結婚的時候，至少娶了兩個老婆。壹個是後晉開國元勛的女兒袁氏。當時她已經有了壹個兒子，就是黃三子羅柏費爾；另壹個是他的繼妻烏蘭拉，烏蘭布貴族布爾凱多的女兒。當時她有兩個兒子，大兒子霍格，二兒子羅格。從這個角度來說，剛剛嫁給皇太極的哲哲，在他的妻子中，地位並不是最高的。至少袁菲和他的前妻應該在她前面。但隨著時間的推移，後金越來越重視與蒙古各部尤其是科爾沁各部的結盟，科爾沁出身的哲人地位逐漸上升。金元年九月，皇太極登基為大汗，改稱袁天聰。幾年後，他廢除了四大宗師與貝勒同治的舊制度，開始成為後金皇帝。此時的哲哲居住在沈陽新宮號清寧宮中殿，成為後晉第壹夫人。清朝崇德元年四月，皇太極改名清朝，正式稱為皇帝。7月，他舉行了
在沈陽清宮的中心，妳穿過清門，穿過崇政殿，爬上鳳凰臺，就到了故宮。——清寧宮，哲人和皇太極居住的中殿，建在正面正中，坐北朝南。在宮殿的東西兩側，有四個嬪妃的住處，與諸子們壹起被封。清宮是前後五座堅硬山頭的回廊式建築。門開在東邊的第二個房間。進門後，東邊有壹間房，是哲和皇太極住的。房間裏窗戶旁邊有壹個炕。西邊的四個房間連成壹個整體。東側有燒炕祭祀時燒肉的爐子。西側有連接南、西、北的三個角火炕。其中，寬大的南北炕可供人坐臥；狹窄的西炕用來放置祭祀用品等物品，上面的西墻用來放置祭祀的神和祖先。這座清寧宮，除了殿頂的琉璃瓦和屋檐下的彩畫，內外裝飾很少，可以說是皇後的寢宮。
皇太極娶了十五位皇後，他們有十壹個兒子和十四個女兒。作為中宮皇後，哲哲是如何治理天下、後宮和大家族的？檔案文獻記載很少。她的傑出成就並沒有得到贊揚，也沒有涉及到朝廷的對錯。皇太後繼位金可汗，到他去世，已經十七年了。這麽長時間，哲哲在皇宮裏壹直保持著穩定的地位。可以推斷，她主持內廷事務，令皇太極滿意。我們想象她應該是壹個溫柔端莊，溫柔大方的女王。據記載，哲人入宮時期，蒙古與蒙古的結盟、聯姻頻繁發生。每當蒙古各部前來朝貢，訂立盟約，送女兒出嫁，迎娶公主，哲哲都帶領全體皇後迎接，並舉行熱烈隆重的宴會，充分利用主人的情誼。晉代後期，哲人也重視與蒙古的結盟。天聰、崇德年間，哲人之母、曼古斯之妻科爾沁大公主多次來朝，每次都受到皇太極的禮遇。他恭敬有禮地迎接科爾沁大公主，並享用了豐盛的酒席。清崇德二年，科爾沁大公主駕到，皇太極為她舉行了盛大的宴會。席間，哲哲作為皇後和女兒，帶領貴妃和莊妃為母親舉行蒙古儀式。皇太極追封科爾沁貝勒為和碩夫親王，並在墓前立碑。它還被授予科爾沁大公主的稱號，被稱為科爾沁公主和傅說。
哲從來沒有為皇太極生過男孩，而是生了三個女兒。第壹個是皇族的公主，第二個是皇帝古倫文莊的女兒。生於1625年8月，1636年1月，金天聰嫁給蒙古察哈爾省親王。這兩個人被封為王子，因為他帶領他父親李丹汗的其余部分投降了皇太極，並給了元皇帝傳遞國家法令的工作。他在服役六年後去世，公主嫁給了奧澤的弟弟阿布乃，生下了兒子布妮和羅布藏。二公主，古倫端的三女兒，金天聰二年七月出生，清崇德四年壹月嫁給蒙古科爾沁部多羅縣的王啟泰。這個赤塔的爺爺是哲哲的哥哥在生，他的父親是在生的第三個兒子索娜姆。通過計算，哲哲是他的姑姑和婆婆，他是哲哲的侄子和女婿。
皇太極冊封赤塔為馬旭原帛聖旨，制作精美，堪稱精品檔案，彌足珍貴。它在科左中旗檔案館保存了30多年，卻在90年代中期意外丟失。想起來真可惜！第三位是皇妃，黃古倫端貞的第八個女兒，生於金天聰八年八月和清順治二年四月，嫁給了科爾沁蒙古王子巴郎和碩土謝圖。巴基斯坦的曾祖父翁國岱和哲學家的父親曼格斯是同壹個祖父的叔叔和兄弟。他們在九步之戰中壹起對抗努爾哈赤，戰敗後逐漸加入。巴什胡郎的祖父奧巴曾與努爾哈赤結盟，並娶了努爾哈赤的侄孫女赫哲公主為妻，成為科爾沁第壹個徐進。
清朝時期，滿蒙通婚壹直是維護清朝統治的重要政策。多年前，哲人與皇太極的聯姻，本來就是這個政策的產物；他們有血緣關系的三個女兒都嫁到了蒙古的貴族家庭，特別是其中兩個嫁到了哲人家族的科爾沁部，也是這壹政策的延續。從這個角度來說，哲學家客觀上不就扮演了這個政策的體現者、執行者和推動者的角色嗎？
1643年8月9日，清朝崇德八年，皇太極死於清寧宮，結束了南征北戰的軍旅生涯。順治皇帝即位後，哲人被尊為慈禧太後，隨清廷遷都北京。他住在紫禁城裏，過著輕松悠閑的生活。順治六年四月十七日，哲哲病逝，享年五十壹歲。順治皇帝為她舉行了隆重的葬禮。她的靈柩在宮殿的大廳裏，文武官員和他們的妻子都穿著喪服。男人摘下皇冠和流蘇，女人戴上首飾以示哀悼。根據皇太極去世的具體情況，舉行了初祭、大祭、推演祭、月祭、百年祭等壹系列儀式。次年二月，哲人的梓棺運回沈陽，與丈夫皇太極合葬在沈陽北部的昭陵。在中國封建社會，皇帝要根據先帝的事跡，給予廟號和謚號。哲下葬時，順治皇帝為她準備了壹個謚號：“孝順、正直、尊仁、義，莊敏惠皇後”。後來，雍正帝和乾隆皇帝準備並加了“哲順”、“慈諾”等字樣，使謚號全稱變成了“孝、節、尊仁、義，哲順慈諾，莊敏為輔天會皇後”
從此，人們把哲學家視為“孝順女王”。到了清代，廟號和皇帝之後的謚號都是用玉做的，供奉在祠堂裏。這是壹個寶玉印章，上面刻著這些寺廟的名字和死後的頭銜。這只是壹個概念上的角色，不能像皇帝在世時的金印壹樣蓋章使用。謚號除了記載廟號和謚號外，還包含壹些贊美皇後壹生的文字。蕭端文皇後的遺書和遺書還在北京故宮博物院。喬是壹枚角鼻龍紐扣，長12.6厘米，寬10.8厘米。封是死後頭銜的全稱，孝皇後。左邊是全文，右邊是中國印。遺作集***十幅，每幅長28.9厘米，寬13厘米，厚1厘米。第壹頁和第二頁刻有龍的圖案，另外五頁刻有滿文，另外三頁刻有中國字。每壹頁都覆蓋著黃色的絲綢。今天，當我們看到這兩件珍貴的文物時，仿佛回到了300多年前的漫長歲月。
我想成為壹個快樂的女王，就像博茲吉特的哲學和哲學壹樣。很少有人能做到，但他的快樂來自於哲學和哲學本身的慷慨和善良。有多少人對壹個體貼正確的老公無動於衷？所以哲人不僅征服了清朝後宮的諸侯，也征服了皇太極的心。