《葬花吟》清代：曹雪芹
花謝花飛花滿天， 紅消香斷有誰憐？遊絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，壹朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，壹抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未蔔儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
釋義：
花兒已經枯萎雕殘，風兒吹得它漫天旋轉。退盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰對它同情哀憐？柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹間。漫天飄散的柳絮隨風撲來，沾滿了繡花的門簾。閨房中的少女，面對著殘春的景色多麽惋惜。滿懷憂郁惆悵，沒有地方寄托愁緒。
手拿著鋤花的鐵鋤，挑開門簾走到園裏。園裏花兒飄了壹地，我怎忍心踏著花兒走來走去？輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。待到來年大地春回，桃樹李樹又含苞吐蕊。可來年的閨房啊，還能剩下誰？
新春三月燕子噙來百花，散著花香的巢兒剛剛壘成。梁間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多麽無情！明年百花盛開時節，妳還能叼銜花草。妳怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房梁空空。壹年三百六十天啊，過的是什麽日子！刀壹樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘著花枝。
明媚的春光，艷麗的花朵，能夠支撐幾時。壹朝被狂風吹去，再也無處尋覓。花開時節容易看到，壹旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。手裏緊握著花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染著斑斑血痕。
杜鵑泣盡了血淚默默無語，愁慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，緊緊地關上重重閨門；青冷的燈光照射著四壁，人們剛剛進入夢境。輕寒的春雨敲打著窗欞，床上的被褥還是冷冷冰冰。人們奇怪是什麽事情，使我今天這樣格外傷心？壹半是對美好春光的愛惜，壹半是惱恨春天的逝去。
我高興春天突然來臨，又為它匆匆歸去感到抑郁。春天悄然無語地降臨人間，又壹聲不響地離去。昨晚不知院外什麽地方，傳來壹陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈？不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都壹樣地難以挽留。問那鳥兒，鳥兒默默無語，問那花兒，花兒低頭含羞。
我衷心地希望啊，如今能夠生出壹雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。縱使飛到天地的盡頭，那裏又有埋葬香花的魂丘？不如用這錦繡的香袋，收斂妳那嬌艷的屍骨。再堆起壹堆潔凈的泥土，埋葬妳這絕代風流。願妳那高貴的身體，潔凈的生來，潔凈的死去。不讓它沾染上壹絲兒汙穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
花兒啊，妳今天死去，我來把妳收葬。誰知道我這薄命的人啊，什麽時候忽然命喪？我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時候，有誰把我掩埋？不信請看那雕殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時刻。壹旦春天消逝，少女也便白發如絲。花兒雕零人死去，花兒人兒兩不知！
擴展資料：
作者簡介：
曹雪芹（約1715年[康熙五十四年]5月28日—約1763年[乾隆二十八年]2月12日），清代小說家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍河北豐潤，後遷至遼寧沈陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗“包衣”。
賞析：
黛玉葬花起於第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，只見壹陣風吹過，桃花落得他滿身滿書都是，寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內，讓他們隨水流出閘去。
正踟躕將地上的花如何處置時，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來了，將花掃了裝在囊裏，送到畸角上的花冢埋掉，接著上演了***讀西廂壹幕。
其後壹回賈政將寶玉叫去了壹日，黛玉替他擔憂，晚飯後聞得寶玉回來，便往怡紅院去探視，正見寶釵寶玉壹起進院去，故在別處停壹會兒後再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門不開，恰在進退不定之時，又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉哪受得了此氣，回去壹夜不曾睡得安穩。
次日壹早與寶玉見面，寶玉便說：“好妹妹，妳昨日可告了我不曾?叫我懸了壹夜心。”恰與黛玉疑寶玉因為惱她打小報告故不肯開門相符，氣憤委屈之下便偷偷來至葬花處吟唱《葬花吟》。
曹雪芹對賈寶玉的評語是“情不情”，黛玉則是“情情”，意為寶玉將感情傾註於無情之物，即博愛萬物，而黛玉則是將感情傾註於用情的人。
《葬花吟》的第壹節，寫暮春之景。花兒急急地雕謝了，經風壹吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌艷的紅艷，消逝了醉人的芳香，有誰去憐惜她們呢?柔弱的蛛絲飄蕩在春日的臺榭前，幾時被風吹散呢?還有那飄零的柳絮撲進繡簾，是在乞求閨中人的憐惜麽?
自古以來花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，詩詞中常用此手法。《紅樓夢》中的花與人也是對應的，牡丹對應寶釵，芙蓉對應黛玉，海棠對應湘雲，杏花對應探春，老梅對應李紈，並蒂花對應香菱，桃花對應襲人，另外晴雯號稱“芙蓉仙子”。
由此詩中的花當指大觀園的女兒們，花兒的雕謝也預示著她們的逝去。世人對待她們的消逝也如同對待花兒壹樣，誰會來惜取將殘的紅顏呢?這是壹個時代的悲劇，女性的生命不過曇花壹現，花開過後便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂艷魄都將不存，留下的只是壹縷塵香。
“有誰憐”隱含了壹段答語，世人春風都不懂得憐惜落花，對她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的只有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無情的流水，豈知流出大觀園後便會被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。
遊絲之軟，遊絲之弱，不禁讓人聯想到黛玉的身世，出身於詩書之家，幼年喪母，父親死後益發無依無靠，壹個孤苦伶仃的女孩像浮萍壹樣寄居賈府生命之軟弱，不正如檐下飄蕩遊絲麽，隨時都有可能被風斬斷。僅憑賈母的疼愛和寶玉的那份愛情維系著生命，怎經得日日夜夜的風吹雨打。
“落花”“遊絲”“落絮”，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運，同樣的還有那花下的葬花人。
第二節轉而寫人。暮春是個憂傷的季節，彈指間紅顏衰老，百花雕零，無可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對寶玉的誤解，更是滿懷憂郁惆悵。許多版本的“無處訴”作“無釋處”或“無著處”。
第三節又轉回寫景。柳葉和榆莢只知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來年春回大地，桃李又含苞吐蕊，只是閨中卻無昔日的葬花人。讀至這裏，不禁萌生對柳絮榆莢的厭惡之情，只是天地不仁，世道無情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢?在這個世道上，多數人都是只顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。
錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節連用兩層對比，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對比，後兩句將人與桃李對比，層層遞進，環環相扣。
第四節轉寫燕子。前壹節已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無情，本節之妙正在於此。此節虛寫燕子，實寫惜花，燕巢已然生香，自是銜花築巢的結果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。
情由景發，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節之問，重拾上文之悲。
第五節寫花之境遇。壹年三百六十日的風霜無情地摧殘花枝，艷麗的芳華能有幾時呢?壹旦飄落便化作香塵，再也無處尋覓。風似刀，雪如劍，最後著壹“逼”字，尤顯殘酷無情。這樣的日子令人望而卻步，更何況壹年三百六十日，日復壹日，年復壹年，日日如此，歲歲不改。
此節明寫花，實寫人，黛玉寄居賈府，陷於孤立無援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因為風刀霜劍無孔不入，所以她才步步留神，時時警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運之劍，最終還是傷痕累累地逝去。
第六節寫葬花之人。黛玉獨自壹人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來無限悲傷，最後壹句“灑上花枝見血痕”更是斷腸之語。許多版本將“花枝”誤作“空枝”，所謂“花之顏色人之淚”（釋義：花之顏色乃淚染成），不必灑上“空枝”後見血痕。
這日本是餞花節，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開他人，獨自至花冢前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當年娥皇女英哭於九嶷，血淚灑於青竹之上，故有斑竹，其後又於瀟湘之間投水自盡，號為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時，其院內亦盡是斑竹。
第七節轉而寫景。日已黃昏，杜鵑無語，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此淒涼之境恐怕也只在想象中才有。傳說周朝末年，蜀地君主望帝，國亡之後甚是悲痛，死後魂化為杜鵑鳥，悲鳴是滴出血來。
這裏黛玉自比杜鵑，緊應上節之血淚，亦嘆自己命運之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時此境怎能入眠?黛玉由情生景，自景見情，傳情入景，自景悟情，情景反復，循環不絕。
第八節是黛玉的自問自答。短短四句，三問三答，十分精練，卻用口語寫出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言。此節終於跳出了前面愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點喘息之機。
第九節寫幻境。在憐春惱春之後，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌只是自己的心在沈沈低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥兒哪有精靈，黛玉怎能聽到它的悲歌呢?在庭外悲歌的只是自己的孤魂。花魂與鳥魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢?問鳥兒，鳥兒默默無語，問花兒，花兒低頭含羞。
他們雖然無語，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無法挽留的亦是自己。
第十節寫心願。前兩句豪情萬丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無愁的天盡頭。後兩句筆鋒頓轉，壹落千丈，只可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳墓。在黑暗痛苦中的黛玉終於想到了逃避，欲逃離苦海飛向無憂怎麽可能呢?只能用雲天盡頭無香丘來蘊藉自己。
第十壹節以死明誌。這壹節是對“風刀霜劍”的控訴，是寧肯葬身黃土也不願隨波逐流，同流合汙的掙紮和抗拒。壹個弱不禁風的小女子竟以死來保衛自己的真率純潔，免受玷辱，足以對她致以崇高的敬意。
自前壹節以來，激情壹路高漲，至此達到巔峰，格調十分悲壯。“質本潔來還潔去”（釋義：讓它冰清玉潔來也冰清玉潔的去）便是黛玉的壹生，真壹“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（釋義：蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷）的芙蓉。
第十二節葬花葬奴。花兒飄落尚有葬花人收以錦囊，掩以凈土，葬花人死時會有誰來收葬呢?人不如花，這就是宿命吧。“癡”乃是黛玉壹生的概括，因為癡，在汙淖前堅貞不屈，因為癡，以淚還恩，至死不悔。
第十三節花落人亡。此節是對上節的回答，未蔔儂身何日喪?春殘花漸落，便是紅顏老死時。他年葬儂知是誰？那時花已落人已亡，什麽都不知了，還問這個幹什麽呢?
《葬花吟》是《紅樓夢》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩詞中的傑作。這種詩文結合的寫法在其他小說如《三國演義》《水滸傳》中亦不少見，但結合如此緊密而非堆砌之作卻是前無古人。如果沒有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。
寫作背景：
1、愛情表露
與黛玉同看《西廂》，寶玉說自己如“多愁多病”的張生，黛玉如具有“傾國傾城貌”的崔鶯鶯，這 等於是那個時代最直白的愛情表露。
2、委屈
礙於當時的禮教，也唯恐寶玉把自己看得太“輕薄”，所以黛玉竟“眼圈兒紅起來”。
有尊嚴的大家小姐，誰敢對她們表白愛情?在那時，表白愛情壹方面固然是喜歡對方，另壹方面，也可能是不尊重對方。所以黛玉竟有些委屈，懷疑寶玉利用“淫詞艷曲”來“欺負”自己。
黛玉畢竟是了解寶玉的，聽了寶玉這樣的表白，心裏畢竟是喜歡的。所以寶玉剛壹發誓，黛玉就“破涕為笑”，也隨即引用了《西廂記》中的詞語，說寶玉“苗而不秀，是個銀樣镴槍頭”。黛玉同樣引《西廂記》，就等於接受了寶玉的愛情表白。通過***閱《西廂》，寶黛愛情前進了壹步，“朦朧度”有所減少。
3、無奈
在《葬花辭》中，有這麽壹句，儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是閨中女兒老死時。壹朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。可見，她是以花代己，葬花也是另壹種的對自己的愛惜與對現實的無奈。
4、葬花以自我安慰
在越劇電影《紅樓夢》中，寫黛玉聽到梨香院小旦唱《牡丹亭》後，有這麽壹段唱詞：繞綠堤，拂柳絲，穿過花徑。聽何處哀怨笛，風送聲聲。人說道，大觀園四季如春，我眼中卻只是壹座愁城。看風過處，落紅成陣，牡丹謝，芍藥怕，海棠驚，楊柳帶愁，桃花含恨，這花朵兒與人壹般受逼淩。
我壹寸芳心誰***鳴，七條琴弦誰知音？我只為惜惺惺，憐同命，不教妳，陷入汙泥遭蹂躪，且收拾起桃李魂，自作香墳葬落英。該段唱詞，很好的詮釋了原著中黛玉葬花的原因和目的：對有類似遭遇的女性是“惜惺惺，憐同命”，對自己的見解缺乏***鳴知音，因而葬花以自我安慰。
思想價值：
這首詩並非壹味哀傷淒惻，其中仍然有著壹種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（釋義：輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛），就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣。
“壹年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”（釋義：壹年三百六十天啊，過的是什麽日子！刀壹樣的寒風，利劍般的嚴霜，無情地摧殘著花枝）豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴。
“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，壹杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”
釋義：我衷心地希望啊，如今能夠生出壹雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。縱使飛到天地的盡頭，那裏又有埋葬香花的魂丘？不如用這錦繡的香袋，收斂妳那嬌艷的屍骨。再堆起壹堆潔凈的泥土，埋葬妳這絕代風流。
願妳那高貴的身體，潔凈的生來，潔凈的死去。不讓它沾染上壹絲兒汙穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被汙、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
百度百科——葬花吟 （《紅樓夢》中詩）