如下：
著名挪威城市建築學家諾伯舒茲（Christian Norberg-Schulz）曾在1979年，提出了“場所精神”（GENIUS LOCI）的概念。
在他的《場所精神——邁向建築現象學》這本書中，諾伯舒茲提到早在古羅馬時代便有“場所精神”這麽壹個說法。古羅馬人認為，所有獨立的本體，包括人與場所，都有其“守護神靈”陪伴其壹生，同時也決定其特性和本質。
由具有物質的本質、形態、質感及顏色的聚義的物組成的壹個整體。這些物的綜合決定了壹種“環境的特性”，亦即場所精神。
“精神”是抽象的，傳統教堂內部空間高聳，裝飾華麗，金碧輝煌，營造出神聖的氛圍。從傳統教堂用高聳的飛扶壁、骨架券，華麗的裝飾到新建築教堂用素混凝土的材質，巧妙借用自然界的光，水，風等元素。最後營造出的場所感是近似的：神聖、莊嚴，動人心魄。
“建築的目的在於感動我們。當作品借著服從、體會和尊重宇宙法則將我們環抱時，建築情感便存在其中。”我想這就是場所精神吧！
什麽是“場所”？
“場所”在英文的直譯是PLACE，其含義在狹義上的解釋是“基地”，也就是英文的SITE。在廣義的解釋可謂“土地”或“脈絡”，也就是英文中的LAND或CONTEXT。
特定的人或事所占有的環境的特定部分，指的是特定建築物或公***空間活動處所。空間被賦予社會，歷史，文化，人（物）的活動等特定含義之後才能稱為場所。
“空間”與特定的人或者物的“活動”發生了關聯，就是場所。場所由空間組成，而空間是由邊界來限定的。場所的空間形態是多樣化的，可以不拘壹格。可以是完全的室內空間，類似壹個容器。