高橋的羽毛，到底值不值得我們花重金！
印第安風格談到銀飾，大家多半會想到印第安風格，而印第安風格的銀飾，在大多數人的印象裏，是壹種“臟、舊”的感覺，但實際上，這種“舊”的外表才是其魅力所在。銀在佩戴的過程中會逐漸氧化，不同的氧化程度將成為佩戴者獨特的標誌。
而且印第安風格的銀飾還有壹些有代表性的品牌，如高橋吾郎的 Goro’ s，它的售價不假思索地飆升至上萬元甚至更高，即使拿著錢也未必能買到。
那壹年，余文樂在網上瘋狂曬自己入手的“羽絨服”，並頻繁搭配上街，結果被好心人提醒購買了假貨，但即便如此，余文樂依然非常喜歡它，甚至連明星也買了假貨，這也從壹個側面說明了 Goro’ s有多搶手。除余文樂外，還有日本潮流天王“木村拓哉”也是他的死忠粉。
對日本的元素之神“藤原浩”而言， Goro’ s也是壹款他十分喜歡的單品。“存在就是合理”，這個銀飾品牌受到那麽多人的追捧，肯定有它不尋常的地方，我們就來談談 Goro公司及其創始人高橋吾郎。
創始人高橋吾郎由於現代工藝與設計的飛速發展，印第安風格的銀飾逐漸被人們所忽略，直到高橋吾郎的出現，重新喚起印第安人的靈魂。說他直接影響了印第安銀飾的歷史壹點也不誇張！高橋吾郎1939年生於日本東京，學生時代參加夏令營時，遇到壹名駐紮在日本的美國大兵，正在木屋裏手工制作皮具，他立刻被吸引，並跟隨這名美國大兵學習皮革雕刻。
當士兵們回到美國後，他把雕刻工具留給了他，他用它們雕刻出壹些精美的皮具，然後帶到商店裏賣，賺得了生命中的第壹桶金。壹天，走在大街上，壹位銀匠被高橋吾郎身上精致的皮包驚呆了，於是抓起高橋吾郎，探索了手工文化的這個領域，在這次談話中，高橋被帶到了壹個全新的世界——銀器。
喜愛用銀器的高橋吾郎在東京的壹個展覽上，被印第安手工藝品深深吸引，於是他立即決定到美國墨西哥州的印第安部落去學習真正的印第安手工藝品。
但眾所周知，印第安是個相對排外的民族，怎麽能輕易地接受壹個外來者來學習自己的民族文化呢？
幸虧高橋吾郎是個特別堅持不懈的人，他像當初纏著美國士兵學習皮具雕刻壹樣，“死皮賴臉”地和印第安人住在壹起，這壹住就是幾年，後來部族的人們慢慢被他感動，願意給高橋壹個機會加入部族。但前提是要經過壹連串的考驗。
要成為印第安部族，首先要學會這些基本技能：騎馬，射箭，狩獵。還得四天四夜不吃不喝圍著大樹跳太陽舞。第4天的時候，壹塊生肉掛在脖子上，呼喚神鷹來取肉，老鷹在抓肉的時候會撕裂胸口，這樣做是為了讓鷹爪在身上留下特別的痕跡。
到了最後，還要舉行壹個非常古老的命名儀式，升起壹堆熾熱的炭，讓高橋吾郎坐得很近，讓他出汗，因為印第安人覺得這種汗水能洗人的靈魂。
在經歷了命名儀式之後，高橋吾郎有了自己的印第安名字：耶洛·艾格(耶洛·艾格，黃鷹)。這壹名稱有兩層意思，壹是說高橋吾郎是來自亞洲的雄鷹，二是說他像在陽光下的鷹。高橋吾郎在擁有了印第安名字之後，也順利地學會了自己夢想的手工銀飾工藝。
回到日本制作印第安銀飾的工藝在學習了印第安銀飾的工藝之後，高橋吾郎想讓更多的人了解這壹點，於是他回到日本，在原宿開了壹家店，我們現在熟悉的 Goro’ s。但現實並不是童話，高橋吾郎的角色在早期還是比較坎坷的，當時人們對這種印第安銀飾文化還不太了解，傳說最困難的時候，高橋老爺子沒錢買原材料，只能從現有的銀飾中提取原料。
現在 Goro’ s已經很有名氣了，木村拓哉功不可沒，他和高橋老爺子私下裏也是很好的朋友，有壹本書，內容就是高橋吾郎和 Goro’ s，木村拓哉在書中的出鏡率很高，而且是唯壹的藝人。
那時候，日本的裏原宿文化也在如火如荼地擴張，高橋吾郎認識了另壹個朋友，他也是 Goro’ s的粉絲，他叫藤原浩。在這些狂熱粉絲的瘋狂推動下， Goro’ s迅速風靡了當時的裏原宿潮流圈，甚至擴展到整個亞洲圈，開始有很多人排隊購買 Goro’ s。
但是 Goro’ s並不是妳排隊拿錢才能買到的，有很多規則限制，比如嚼口香糖不賣，戴耳機不賣，沒有 Goro’ s的產品不能進入商店，而 Goro’ s卻只能用現金購買，甚至有時店員會因為妳的穿著品味不夠好而拒絕妳進入……
此外， Goro也非常註重與顧客的溝通，他們更註重與顧客的溝通，他們更願意將產品賣給那些經常關註他們的人，並會在現場幫助顧客選擇最合適的款式，這不僅給黃牛帶來困難，而且也大大降低了撞車的風險，但相應的市場價格也被炒得越來越高。
就像高橋吾郎的自傳《YELLOW EAGLE》裏說的：我永遠不會滿足於自己的作品，因為這樣做可以使我在做下壹個作品時更加努力；銀器作品可以經歷千年的歲月，即使有壹天我離開了這個世界，我的作品仍然可以壹直保留著，大家都知道，我覺得這是件很榮幸的事！
高橋的羽毛其實也是很值得的。2013年11月25日，高橋吾郎老爺子因心臟病去世，享年73歲。但是正如他所希望的，人們將永遠記住戈羅和高橋吾郎的故事！