因為中國得天獨厚的地理位置，在新石器時代，黃河中下遊地區氣候溫和，雨量充沛，適宜作物的生長和人類的生活，成為先民生存和繁衍的最適宜的地區，最早形成了大片的農業區。 在中國占主導地位的傳統文化，無論是物質的，還是精神的，都是建立在農業生產的基礎上的，它們形成於農業區，也隨著農業區的擴大而傳播。由於中國疆域遼闊，跨緯度大，所以氣候的波動壹般只影響農業區的南北界，而不會減少它的面積，這就為中國文化的延續提供了穩定的物質基礎。
地理環境對中國文化多樣性的影響
在生產力很低的情況下，地理障礙對人類活動、特別是交通運輸的影響要比現在大的多，有時往往起了完全隔絕的作用，例如海洋、大江、高山、沙漠、沼澤、叢林都曾是先民難以逾越的地理障礙。中國的地理環境發雜多樣，所以除了農業以外，人們還不得不選擇其他生產方式，中國歷史上就出現了牧業、狩獵、養殖、捕撈、采集、冶礦、手工業、林業等各種產業，並且成為某些地區的主要產業，形成各地不同的物質基礎。與不同的生產方式相適應，各地的社會、政治、行政制度也不相同。也形成了不同的生活方式與思想觀念。在衣食住行方面，中國各地歷來就存在很大的差別，久而久之就形成各種不同的風俗習慣。
1 、地理環境，主要是指“生物，特別是人類賴以生存和發展的地球表層”，分為自然環境、經濟環境和社會文化環境三個方面。
2 、地理環境主要是自然環境，隨著人類生產力的發展，自然環境與經濟環境、社會文化環境的嚴格區分越來越難。
3 、地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，也是人類的意識或精神的基礎。
4 、地理環境對人類和人類社會所起的作用有四個方面：壹是為人類的生產、生存、發展、消亡或離開這個環境提供物質基礎；二是決定這個環境中的壹切生物及其活動，決定其產生、發展以至消亡的過程。三是在這個環境中的壹切物質和由物質產生的能量既不能增加，也不會減少，只能是以各種形式轉化或傳遞。四是人類的壹切活動必須順應這壹環境的內在規律。
5 、盡管地理環境提供給人類的條件是有限度的，但只要人類的活動沒有超越這壹限度，就能夠擁有相對無限的活動余地。因為第壹它沒有規定人類從產生到消亡的具體過程、方式和時間；第二它沒有確定物質和能量的轉化和傳遞的具體過程、方式和時間；第三，人類只要不違背它的內在規定，完全可以根據自己的需要來利用這壹環境，實現對自身有利的物質轉化和能量傳遞。
6 、同樣的地理環境，在不同的生產方式或生產力條件下，所起的作用是不同的。
7 、地理環境對中國文化的影響主要體現在三個方面：壹是對中國文化形成和延續的影響；二是對中國文化多樣性的影響，不同的地區儒化的程度是不同的；三是對中國文化開放程度的影響。
8 、黃河中下遊壹帶是是中國歷史上百姓生存和繁衍的最適宜地區。
9 、在中國占主導地位的傳統文化，無論是物質的，還是精神的，都是建立在農業生產的基礎上的，它們形成於農業區，也隨著農業區的擴大而傳播。農業文明對中國文化的延續性起了很大的作用。
10、地理環境對中國文化多樣性的影響主要表現為，地理障礙對人類活動、特別是交通運輸的影響。不同的地理環境與物質條件，形成了不同人群的不同生活方式與思想觀念，受到了不同程度的外來文化影響。
11、地理障礙對文化的傳播有很大的影響，也使中國的不同地區所受的外來文化影響和影響程度各不相同。
12、地理環境對開放與封閉的影響是相對的，首先，不存在絕對的開放或封閉的地理環境；其次在不同的生產力條件下，影響的程度是不同的；再次自然地理環境也不是決定開放與否的唯壹條件，海洋並不是開放的唯壹途徑。（註意，江蘇卷2001年專門考了簡答題）
13、中國歷史上確實長期缺乏開放的動力，但從某種意義上說，根本的原因並不是地理阻隔，而是中國的地理條件過於優越。
中國傳統自然經濟的基本特點及其對文化發展的影響
1 、中國傳統自然經濟對中國文化發展的影響體現在三個方面：壹是農耕經濟的持續性造就了中國文化的延續力，傳統農業的持續發展保證了中華文明的綿延不斷，使其具有極大的承受力、愈合力和凝聚力；二是農耕經濟的多元結構造就了中國文化的包容性，中國文化不僅包容百家學說和不同地區的文化，而且長期吸納周邊少數民族的優秀文明；三是農耕經濟的早熟促進中國文化的凝重性和早熟性。
2 、農耕經濟的持續性是中國傳統自然經濟的顯著特點，這種持續性造就了中華文明的綿延不斷和中華文明的極大的承受力、愈合力和凝聚力。
3 、中國文化的早期定型是造成中國文化的守舊性的重要原因。
4 、農耕經濟的多元成份結構造就了中國文化兼收並蓄的包容性格。
5 、中國農耕經濟的既早熟又不成熟，造成了中國文化的早熟性和凝重性格。
1 、魏晉南北朝戰亂和割據打破了帝國的壹元化政治與集權式地主經濟體制，出現了文化生動活潑的多元發展局面。表現在壹是玄學的崛興；二是道教創制與佛教傳播；三是儒、玄、道、佛相與激蕩。
2 、玄學是由老莊哲學發展而來的，其宗旨是“貴無”，其最高主題是對個體人生意義價值的思考。
3 、玄學對魏晉文化思深潮的影響：壹是玄學的思維特點是超脫多樣化的現世實物而直接訴諸本體，因此使魏晉學術富於談玄析理。二是玄學與美學聯系在壹起，成為魏晉美學的精魂，促成了重神理而遺形骸、重自然而輕雕飾的美學觀念；三是玄學的現實意蘊對魏晉人的理想人格提供了理論上的建構。
4 、道教醞釀於東漢，發展於魏晉，到南北朝時基本定型。
5、隋唐文化氣象恢宏，與地主階級結構的深刻變化休戚相關。在門閥世族衰落的同時，世俗地主階級的精英分子地位上升。
6 、唐文化首先體現出來的是壹種無所畏懼、無所顧慮的兼容並包的宏大氣派；其次是體現在以博大的胸襟廣為吸收外域文化。
7、元代有了規模盛大的中外文化交流，表現在：壹是對歐亞大陸的征服，使中國西部和北部邊界實際上處於開放狀態，形成了回回民族；二是元代中西交通的開辟，為基督教入華創造了有利的氣候和土壤；三是亞歐大陸的溝通，為東西方旅行家遠遊提供了極大的方便，如馬可波羅及其《馬可。波羅遊記》。
中國各民族文化的交融
1 、中國文化並非封閉的系統，以遷徙、聚合、貿易、戰爭為中介，中華各族文化以及中外文化之間都在交融***進。
2 、中國古代社會基本經濟類型是農耕、遊耕與遊牧。
3 、秦漢以後，中國文化分為三個文化類型：即北方草原遊牧文化，南方山地遊耕文化和中原定居農業文化，其中中原定居農業文化是核心。
4 、農耕與遊牧這兩種經濟類型的交互關系，壹方面是沖突、戰爭；另壹方面是文化互補、民族融合。
5 、遊耕文化的特點：壹是在耕作方式上刀耕火種；二是與過著遷徙不定的遊動生活；三是由遊耕模式決定了該民族在社會生活各個方面尚處於不成熟的水平。（簡記：刀耕火種遊動生活不成熟水平）
6 、漢化即少數民族融入漢族；胡化是指漢族人融入北方遊牧民族；夷化是指漢族人融入南方遊耕民族。
7 、少數民族對中國文化的貢獻體現在經濟生活、衣著服飾、日常起居、音樂舞蹈、文化、史學等諸方面。
8 、藏族的史詩《格薩爾》中世界內範圍內英雄史詩的傑出代表。
9 、用蒙文創造的《元朝秘史》《蒙古源流》和《蒙古黃金史》並稱為蒙古三大歷史名著。