閑談中國歷史上的十大富商
有壹句俗語叫做：無官不貪、無商不奸。看來商人天生奸詐，這種認識在被傳統農業經濟孕育出的中國文化價值觀裏是根深蒂固的。在理論上，追逐利潤和財富最大化就是商人的本能和職業使命，這本應無可厚非，然而現實卻比理論更加殘酷，“商人”這個名詞的起源就是最好的例證：
武王伐紂滅了殷商之後，商朝的遺老遺少喪失了昔日的榮光，被新的統治者規定只能從事被當時人們認為最下賤的商業。因為他們的大都是商朝的遺民，所以被稱作商人。
所以也產生了壹種說法：商人是有原罪的，因為他們不勞而獲、奸詐貪婪、視財如命、為富不仁……好像將語言裏壹切不堪的詞匯用到他們身上都不為過份。事實真的是這樣嗎？下面我們就盤點壹下中國歷史上的十大商業富豪，看看真相是什麽。
第壹：“商聖”陶朱公，春秋末期的政治家、謀士和實業家。即輔助越王勾踐滅吳的範蠡，堪稱歷史上棄政從商的鼻祖和開創個人致富記錄的典範，《史記》中載“累十九年三致金，財聚巨萬”。曾經三次經商成巨富，又三散家財，世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”被稱譽為“中國十大富豪”之首。
範蠡居助越王勾踐滅吳之功，而不戀棧，以其對人性的深刻了解，洞察到勾踐不可同富貴，從而掛冠而去，成功的躲避了殺身之避禍。從商以後又“三富三散”並創立了“貴出賤取”的銷售理論，足見其高超的政治和商業功力。在陶縣壹代創業經商並富甲壹方後，他又能慷慨散財幫助當地貧民，可見其道德的高尚。他的另壹項個人成就是被人們津津樂道的“攬西施，遊太湖”。作為壹介貧民，能夠擁有中國美女金字塔尖的四分之壹，應該是極其幸運了，據說他還是壹位美男子。
中國歷史上的“聖人”不多，能夠後來人被成為“商聖”，足見其驕人的成就和崇高的威望，在品德和能力上都算實至名歸。後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神，神、聖二字兼備恐怕後者無人能出其右了。
第二：“中華儒商之祖”子貢，孔子高徒，政治家，外交家，，也是三千弟子中最富有的人，《史記。貨值列傳》載其“廢著鬻財於曹、魯之間”。曾自費乘高車大馬奔走於列國，說齊、存魯、霸越、亡吳，官至魯、衛兩國之相。儒家學說後來得以發揚光大、流傳百世，其功甚偉。相傳，孔子病危時，未趕回。子貢覺得對不起老師，別人守墓三年離去，他在墓旁再守三年。
成功的利用其商業財富去支持其政治和教育理想，甚至讓很多人僅僅記住了他的儒者身份，子貢也算尊師重教的第壹商人了。他本人不僅財富豐厚，而且學識淵博、品德高尚，又成就了在道德和能力上的另壹座高峰。他在儒道和商道上的成就令現在那些附庸風雅，捐壹座教學樓就要求冠名的富商們高山仰止，他才是真正的“儒商”。
第三：“商祖”白圭，戰國初期人，最早的經商理論大師。在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。他亦認為經商要按時機，就像孫子吳起用兵、商鞅行法。李悝曾向他求教過致富秘訣，“人棄我取，人取我與”即是他首創的經商名言。《史記》推其為“天下言治生祖”。
他可能是中國最早的經濟學家，並且能夠將理論付諸於實踐，並作為財政和商務部長為魏國在戰國初期的稱霸打下了堅實的經濟基礎，也為後來各國的變法提供了重要的思想和實踐準備。現代人裏能夠在經商實踐和商業理論上雙豐收的我還沒看到。
第四：呂不韋，戰國時期陽翟大商人，後為秦國丞相，政治家、思想家。史載“往來販賤賣貴，家累千金”。隨後因被後人稱為最大回報率的投資（結識並資助秦流亡公子贏異人並資助其回國即位，“奇貨可居”的成語由此而來。）而任秦國相國十三年，從而成功實現個人由商從政的歷史性轉變，並對秦王政兼並六國的事業做出重大貢獻。遺憾的是，他還是被秦始皇嬴政（疑似是他的親生兒子）逼迫飲鴆自盡。他編著的《呂氏春秋》，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動壹字者賞千金。此為“壹字千金”的由來。
在股票、期貨等投資形式高度發達的今天，投資高手專家多如牛毛，不過又有誰能做到“投資謀國”呢？稱呂不韋為史上最牛的投資人應該是名符其實。而且，他的政治成就、治國理念、哲學思想又是豈能是巴菲特、索羅斯之流可以望其項背的？
第五：“富可敵國”沈萬三，元末明初江南巨富。財富來源壹說為海上貿易所得。曾助朱元璋修南京城，個人承包三分之壹工程費用，其孫卷入藍玉之案被充軍雲南，財產沒收。
他可算是中國歷史上最早的進出口貿易商，最大最成功的房地產開發商。他最大的成就，可能也是至今為止最大的房地產項目-“修建南京城”會使我們現在的諸多開發商們垂涎和汗顏的。不過修建壹種城市，多少還有些公益的性質，也算壹項貢獻。看客們如果去南京旅遊，還可以發現當年他留下的遺跡，如果再去周莊，也可以參觀壹下他的“豪宅”。
第六：伍秉鑒，清代廣東十三行怡和行之行主。憑與英國東印度公司貿易迅成巨富。1834年已宣稱有資產2600萬元，西方學者稱其為“世界上最大的商業資財，天下第壹大富翁”。《南京條約》規定的300萬元外商債務，他獨自承擔了100萬。
他可以說是中國國際貿易第壹人，他商號的地位壹點不比現在的“通用電氣”遜色，如果當時有福布斯富豪榜的化，他就是當之無愧的世界首富。難能可貴的是，他在國難當頭時能挺身而出，憑壹己之力，***赴國難，也算壹位愛國商人。
第七：“紅頂商人”胡雪巖，近代“徽商”的傑出代表。因與左宗棠結交，借協辦福建船政局、蘭州制造局之機，靠包辦湘軍軍需物資業務致巨富，資金最高曾達兩千萬以上。官至“布政使銜”的從二品官階，被譽為紅頂商人，後受洋商排擠破產。胡慶余堂即為其創辦知名企業。
他是當代中國商人的偶像，所謂“從政要學曾國藩,經商要學胡雪巖”是因為其品格的魅力。後來全力輔助左宗棠收復新疆，也對國家民族有過突出貢獻。假設當時中國需要建造航母的話，相信他也會出壹份力的。
第八：“錢王”王熾，中國封建社會唯壹的壹品紅頂商人，晚清赫赫有名的巨商之壹，創設“同慶豐”，並改組“天順祥”，富可敵國。英國《泰晤士報》曾對百年來世界最富有的人進行統計，他排在第四位，而且是唯壹榜上有名的中國人。
人們只知胡雪巖，卻不知他才是真正意義上的紅頂商人。除了商業之外，他在資助中法戰爭和慈善事業上的貢獻更加令人側目。
第九：“中國商父”盛宣懷：清末官商和洋務派代表人物，著名的政治家、企業家和慈善家，被譽為“中國實業之父”。總辦全國電報業務，承辦漢陽鐵廠、江南制造局等實業。他創造了11項“中國第壹”：第壹個民用股份制企業輪船招商局；第壹個電報局；第壹個內河小火輪公司；第壹家銀行；第壹條鐵路幹線京漢鐵路；第壹個鋼鐵聯合企業漢冶萍公司；第壹所大學北洋大學堂（天津大學）；第壹所高等師範學堂南洋公學（交通大學）；第壹個斟礦公司；第壹座公***圖書館；創辦了中國紅十字會。他熱心公益，積極賑災。
如果說上述的商人都還是土豪的化，盛宣懷就是真正意義上的現代富商了，而且提到影響深遠的洋務運動，就避不開此人。本人就讀的天津大學（北洋大學）中展示的中國第壹張大學畢業文憑，簽署人就是盛宣懷。作為中國現代商父，他在中國走向現代化的進程中是壹座裏程碑。
第十：“狀元商人”，張謇。清末狀元，中國近代實業家、政治家、教育家。創辦大生紗廠與墾牧公司致富，興辦教育，鼓吹立憲，是中國棉紡織領域早期的開拓者。努力進行發展近代紡織工業的實踐，為中國民族紡織工業的發展壯大作出了重要貢獻。
大家知道，英國工業革命的領軍行業就是紡織。那麽張謇的事業就是執中國近代工業化的牛耳。而且他興辦教育也算是回饋社會。
如數家珍般的壹壹列舉了中國歷史上的十大富豪，可以盤點壹下，按照以下時間順序的表格，也許能讓我們發現壹些規律性的東西值得借鑒。
排名 ? 姓名 ? 稱號 ? 官職 ? 行業 ? 成就 貢獻
1 範蠡 ?商聖 ? 謀士 ?貿易 ? 越國復國、慈善
2 子貢 ?黎公 ? 魯衛兩國之相 ?教育
3 白圭 ?商祖 ?大臣 ?商業理論 ?財政、水利
4 呂不韋 相國 ?投資 《呂氏春秋》秦國霸業
5 沈萬三 貿易，房地產建南京城
6 伍秉鑒 ?世界首富 ?國際貿易 ? 償還外債
7 胡雪巖 ?紅頂商人 ?二品布政使 ?制造、軍工 收復新疆
8 王熾 ? 錢王 壹品 貿易慈善，軍費
9 ?盛宣懷 ?中國商父 ?二品侍郎 ? 實業洋務、慈善
10 ?張謇 ? 狀元 ?商人 ? 狀元 紡織教育
官商背景。
這十人均有不同程度的官方背景，其中有八位帶有官銜，五位本身就是高官。按照大的歷史環境，這是可以理解的，畢竟在傳統農業社會中，地位低下的商人如果不去依靠官府的力量則會生存艱難，更無法獲得大的成就。所以，商而優則仕的理念深深的植根於中國傳統的儒家文化之中。
例外的是，範蠡、盛宣懷、張謇三人與其他人不同，屬於先官後商，這是由於他所處的特殊歷史背景決定的。春秋、晚清均屬於社會大變革下的不穩定時代，商人可以脫離體制而自由發展。在整個歷史沿革中，從官職來看，存在壹個去官僚化的過程：商人的官職和職權逐漸減弱，直至到了洋務運動，壹個國家主導的經濟革命，才出現了盛宣懷。
斷層。
上述按照時間順序的名單中獨獨缺少了中國最強盛的漢唐宋時期。這三個朝代，均是以發達的農業經濟為主導的強勢政府的統治，商人的生存空間狹小，沒有偉大的商人出現也就不奇怪了。因此，沒有人可以生活在真空裏，商人也壹樣，需要壹定的歷史、政治、法律、制度作為環境條件。作為企業的領導者，如何在特定的環境中尋得生存和發展的空間，這是需要壹定的功力的。
明代以後，特別是洋務運動期間富商輩出，是商品經濟發展到壹定階段的必然，也是那壹階段下政府強勢推動的洋務運動的直接結果。誰能洞察歷史發展的方向，審時度勢、順應潮流，就能成為那個時代的商業英雄，這也許能給我們現在的企業家們壹些啟示。
行業。
從表格中的行業這壹欄，我們發現商人們的生意大概分為單純的的“倒爺”和經營制造企業兩個階段。在交通和信息均不發達的農業社會，商人們通過貨物販賣將有限的資源在地理和時間上進行了更加合理的配置，滿足了人們不同的物質需求，促進了商品經濟的發展。
隨著社會發展和時代進步，商人們又順應潮流的轉向了經營制造企業，這是他們向實體經濟華麗轉身，也是對那種“不勞而獲”論調的壹次有力的回擊。不應該否認，他們早期經營的企業為中國後來的現代化發展奠定了壹定的經濟基礎。
成就。
商人們在本業之外，有些是思想家、他們為中華文明的思想寶庫添磚加瓦；有些是慈善家，投身於社會公益和教育事業；還有壹些為國家民族抵禦外侮、維護領土完整做出了應有的貢獻。這些都是他們在商業領域之外的突出成就，也是對“為富不仁、視財如命”的論斷的否定。
所以，可以得出壹個結論：商人的原罪本就是偽命題，前輩們用事實毋庸置疑的證明了這壹點。壹個行業本身是中性的，要看其行為的善惡和其成果的好壞，而不是象現在那種仇富的思潮，將將壹群人“壹棍子打死”。我們有理由稱這十位先賢們是偉大的商人
翻翻詞典，看看偉大的含義吧：偉大：崇高卓越；巨大魁梧；崇高；雄偉；令人景仰；宏大；不尋常。
送給他們這樣壹個“偉大”稱號，應該是實至名歸的。推而廣之，這十人所代表的商業行業而是壹個偉大的行業。將他們稱作中國歷史上的十大富商，這裏的“大”字不應該是壹般理解的“強大”而應該是“偉大”。也許我們應該叫他們為：中國歷史上的十個偉大富商，才更加確切壹些。