科、條，指法令條文；金、玉，比喻貴重。
形容完善嚴密的法律條文。
語本漢．揚雄〈劇秦美新〉。
後用「金科玉律」比喻不可變更的信條。
典源 漢．揚雄〈劇秦美新〉（據《文選．卷四八．符命》引）昔帝纘皇，王纘帝，隨前踵古，或無為而治，或損益而亡。
豈知新室委心積意，儲思垂務，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤懇懇者，非秦之為與？夫不勤勤，則前人不當；不懇懇，則覺德不愷。
是以發秘府1>，覽書林2>，遙集乎文雅之囿，翺翔乎禮樂之場，胤3>殷、周4>之失業，紹5>唐、虞6>之絕風，懿律7>嘉量8>，金科玉條，神卦靈兆，古文畢發，煥炳照曜，靡不宣臻9>。
式軨軒旗旗以示之，揚和鸞肆夏以節之，施黼黻袞冕以昭之，正嫁娶送終以尊之，親九族淑賢以穆之。
〔註解〕(1)秘府：宮廷保藏圖書秘記的地方。
(2)書林：形容藏書的豐富。
(3)胤：音ㄧㄣˋ，承繼，接續。
(4)殷、周：殷，指殷商，朝代名，約當西元前十六世紀至前十壹世紀，為商湯滅夏後所建立的國家，傳至紂，被周武王所滅。
周，朝代名(西元前1122?256），周武王滅商至周赧王為秦所滅，***歷八百六十七年。
(5)紹：繼承。
(6)唐、虞：唐，傳說中帝堯的時代。
虞，指虞舜，因建國於虞，故稱之。
(7)懿律：美好的法令。
(8)嘉量：周代量器名。
(9)宣臻：遍至。
宣，遍也。
典故說明 「金科玉律」原作「金科玉條」。
揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。
揚雄的學術成就，自古以來頗多爭議。
張衡稱贊他「妙極道術」，張子侯甚至尊為「西道孔子」；朱熹則認為他「拙底工夫」，只會模仿。
其中〈劇秦美新〉壹文，更是遭到許多人的大加貶斥，認為揚雄為了自身的利益，阿諛美化王莽的新政；但也有人認為，揚雄是藉著秦朝滅亡的例子來諷諫王莽。
兩面評價，可謂針鋒相對。
在〈劇秦美新〉中，揚雄贊美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。
後來「金科玉律」就從這裏演變而出，用來比喻不可變更的信條。
出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃箓齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
書證 01.五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃箓齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
02.清．黃百家〈仇滄柱時義稿序〉：「仇子滄柱操選政十年，舉業之家奉之為金科玉律。」
03.《歧路燈》第壹○三回：「他把他家裏那種種可笑規矩，看成聖賢的金科玉律。」
04.清．梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆．卷壹．黃梅橋》：「我生平睹臨松雪書者多矣，未見有如此神似者。
汝輩學趙字，以此為金科玉律可也。」
05.《二十年目睹之怪現狀》第二壹回：「古語還有壹句說得豈有此理的，說什麽『女子無才便是德。
』這句話，我最不佩服，或是古人這句話，是有所為而言的；後人就奉了他做金科玉律，豈不是誤盡了天下女子麽？」 用法說明 語義說明形容完善嚴密的法律條文或比喻不可變更的信條。
使用類別用在「信條準則」的表述上。
例 句<01>難道妳的話是金科玉律，每個人都非遵守不可嗎？<02>他總是把經理的話當成金科玉律，絲毫不敢有所違背。
<03>他所說的話，句句都是金科玉律，值得我們仔細體會。
<04>總裁認為他的話就是金科玉律，要每個人都必須奉行不渝。
<05>古聖先賢留下許多金科玉律，可以做為我們為人處世的圭臬。
<06>「法律之前，人人平等」這句話是民主法治社會的金科玉律。
<07>他藐視古人那些為人處事的金科玉律，最後才落得壹敗塗地的下場。
近義詞： 至理名言
反義詞： 辨識 參考語詞 金科玉條,玉律金科