《家範》是北宋司馬光所著家訓，因司馬光身後受贈溫國公，這這裏又被稱為《溫公家範》。翻譯如下：
做祖輩的人，沒有不想著為後世子孫謀利的，然而真能為後世子孫謀到利的人很少。為何呢？如今為後世子孫謀利的法子，不過是盡可能廣泛地積累產業來留給子孫，使田產廣大連接阡陌，房屋店鋪多得跨越坊巷，粟米麥谷充滿糧倉，金錢絲帛裝滿箱奩。
不知滿足地求取財貨，怡然以為能夠供應子子孫孫用上好幾輩子也用不完了。然而不知教導子女做人的正道，以禮法治理家庭。自己在數十年間，辛勤勞作苦苦積累起來的財富，子孫在很短的時間裏就因為用度奢靡，遊蕩無度而散去，反而嘲笑父祖愚笨不懂得娛樂，又埋怨父祖吝嗇。
對他們沒有恩寵，而苛待父祖。開始是以欺瞞哄騙的手段竊取家巾的財物，以滿足自己的欲望，實在不夠就立字據向別人借錢，打算等父祖過世後就償還。看他們的意思，幾乎是唯恐父祖長壽。更嚴重的，甚至父祖有病不給予積極治療，暗地裏毒殺父祖。
這樣壹來，原來所采取的為後世子孫謀利的行為，恰恰助長了子孫的惡行，甚至為自己招來了災禍。
原文：
人祖者，莫不思利其後世，然果能利之者，鮮矣何以言之？今之為後世謀者，不過廣營生計以遺之，田疇連阡陌，邸肆跨坊曲，粟麥盈困倉，金帛充篋笥慊慊然求之猶未足，施施然自以為子子孫孫累世用之，莫能盡也。然不知以義方訓其子，以禮法齊其家。
自於數十年中，勤身苦體以聚之，而子孫於時歲之間，奢靡遊蕩以散之，反笑其祖考之愚不知自娛，叉怨其吝嗇，無恩於我，而厲虐之也，始則欺紿攘竊，以充其欲，不足則立券舉債於人，俟其死而償之。
觀其意惟患其考之壽也。甚者至於有疾不療，陰行鴆毒，亦有之矣。然則向之所以利後世者，適足以長子孫之惡，而為身禍也。
《家範》賞析：
《家範》強調封建時代的家庭倫理關系，體現了北宋士大夫對於家庭倫理的理解，具有壹定的時代局限性。比如強調“治家莫如禮”，將家庭作為維持禮教傳統的基礎。同時，它也提出了壹些對今天仍有啟迪的家庭教育思想，主張家長在分配財物時要盡量做到公平，以免制造矛盾。
要以義教子，而不以利教子；對子女的教育要從嚴盡早，只顧溺愛而不知教導，是對子女不利的行為。此外，《家範》中列舉了諸多司馬光以史學家的眼光選取的事例，不失為考察中國古代家庭生活風貌的材料。