“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通”出自唐代李商隱的《無題·昨夜星辰昨夜風》。
意思：身體沒有彩色的鳳凰兩只飛翔的翅膀，但心裏有靈犀角壹絲相通。表達了兩個人心靈相通、心有靈犀的意思。
全詩如下：
無題·昨夜星辰昨夜風
唐代李商隱
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
全詩的解釋如下：
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；
我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。
身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；
內心卻像靈犀壹樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；
分組來行酒令，決壹勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；
策馬趕到蘭臺，像隨風飄轉的蓬蒿。
詞句註釋
畫樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
靈犀：舊說犀牛有神異，角中有白紋如線，直通兩頭。
送鉤：也稱藏鉤。古代臘日的壹種遊戲，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送後，藏於壹人手中，令人猜。
分曹：分組。
射覆：在覆器下放著東西令人猜。分曹、射覆未必是實指，只是借喻宴會時的熱鬧。
鼓：指更鼓。
應官：猶上班。
蘭臺：即秘書省，掌管圖書秘籍。李商隱曾任秘書省正字。這句從字面看，是參加宴會後，隨即騎馬到蘭臺，類似蓬草之飛轉，實則也隱含自傷飄零意。
賞析
首聯兩句，交明時間和地點。疊言昨夜，更有追思不止的意思，同時給人閱讀上的審美享受。首句以“昨夜”明點追憶舊事。先說明宴會時間，再說宴會地點，三四句以他物作比，“身無彩鳳”寫昨夜之情，在宴會上恨無彩鳳之翼飛到所愛的人的身旁，“心有靈犀”指犀角中央白色，兩頭相通，故曰壹點通。兩心相印，雖身無飛翼，並不能阻擋兩人情感的默默交流。“彩鳳”、“靈犀”成愛情暗喻，形象婉蓄，色彩明麗，富音樂性。五六句從兩人的默契轉到對整個宴會的描繪。描寫隔座行藏鉤之戲，分撥猜測謎底，極寫宴會的熱鬧歡快氣氛，為相戀的歡悅塗上了更加麗艷的色彩，與戀人歡快之情和拍。再往深處看，詩人為何會在首句獨獨寫到星辰和風這兩個概念性意象。星辰在古代不僅是星星的意思，“中夜登高樓，憶我舊星辰”（唐 孟郊《感懷》），夜晚登上高樓思念往昔的美好，有歲月的意思；“新歡繼明燭，梁棟星辰飛”（唐 杜甫《奉送魏六丈佑少府之交廣》），喻指輝煌的燈火；古人還稱入朝為郎為“上星辰”。自然界的風有暖風、涼風、冷風、陰風等，與人類社會聯系起來，又有了風化、風度、風骨、黑風，甚至還暗合了男女情愛之意。這樣壹來，僅開頭這壹句，就給人以無限的遐想和疑惑。
畫樓西畔桂堂東，雕畫的閣樓，以桂木為材的廳堂，極言其奢華綺麗。畫樓為輔，桂堂是主，引畫樓西為桂堂東穿針引線，“隱然有壹人影在內”，帶領讀者順著詩人的眼光走向桂堂，值得註意的是，詩人是不在桂堂內的，他身處的環境是星辰高掛的靜謐幽深的夜空下。
後二句圓轉溢輝，精工富麗，膾炙人口，是壹組絕妙的對句。靈犀，如淳曰：“謂中央色白，通兩頭”。彩鳳和靈犀都是神明之物，足見這裏感情的高潔清明。詩句的意思就是嘆息自己身無雙翼化彩鳳，只留得靈明壹點與之心意兩相通。這種雖不能至心向往之的追求令人感動不已。
頸聯寫送鉤覆射酒暖燈紅之樂。送鉤來自漢代的壹個傳說，相傳鉤弋夫人小時候雙手壹直都是握成拳的姿勢，沒有辦法松開，後來武帝見到，掰開她的手，壹塊玉鉤從手中掉下，從此雙手不再蜷曲，被封為“鉤弋夫人”，後人對此傳說效仿改編，在酒席上藏鉤行酒令讓人猜玩。覆射也是唐代酒席上的壹種遊戲，眾人在酒令中以字句隱寓事物令人猜度。兩個遊戲都是需要多人參加配合才能完成的，與前兩聯詩聯系起來，前面還是星辰高掛，泠然清風的空曠夜幕，這裏卻人影憧憧，酒暖燈紅。“暖”字和“紅”字，壹個形容春酒，壹個形容蠟燈，充溢著恣蕩歡笑，壹派和諧景象。前後對比，令人心生不安。林庚在《唐詩綜述》中說：“紅是暖色，它是流動的，熱鬧的，所以近於復雜”，顏色的暗示性在文藝上最富感染力，詩歌中的紅色有時是反著說的，古有“寥落古行宮，宮花寂寞紅”（唐 元稹《行宮》），“斜拔玉釵燈影畔，別開紅焰救飛蛾”（唐 張祜《贈內人》），紅花後面有人寂寞，紅焰影中只能與飛蛾作伴，枯索之況彌觀，惋傷之態彌切。滿堂的紅影襯托出作者的蕭索孤獨，讓讀者驚異於壹個世界中竟有反差如此大的兩種景象，詩人的寂寞，是深藏在熱鬧裏的寂寞，紅，是和諧外表下的激流湧動。
詩的最後兩句走馬蘭臺的淒涼痛苦也便是水到渠成了，聽鼓而起，恰如蓬草，今朝的寂寞蕭索，使人念及昨日的燈紅酒暖。詩人“嗟”嘆自己為“聽鼓應官”，而官身卻“類轉蓬”， 象蓬草那樣飄泊不定，因而兩人後會難期，歡情難再，令人感傷。這是壹種反結法。前面極言歡情，結尾時歡情化為烏有，反襯詩人對這段戀情的難以磨滅，刻骨銘心。
作者簡介
李商隱，字義山，號玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之壹，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是壹些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，壹生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。