《白毛女》主要故事情節：
解放前的華北農村，貧苦佃農楊白勞早年喪妻，膝下壹女名喜兒，相依度日;鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合，兩老商定秋後為他倆完婚。
惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設計，以重租厚利強迫楊白勞於年內歸還欠債。舊歷除夕，楊白勞終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。
楊白勞痛不欲生，回家後飲鹽鹵自盡。初壹早上，喜兒被搶入黃宅後，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸汙。
大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。後獨自入深山穴居，餐風宿露。由於長期缺少鹽分攝入，壹頭青絲變成白發。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人迷信視為"白毛仙姑"下凡顯靈。
抗日戰爭爆發後，大春隨八路軍回到家鄉。此時，黃世仁借村人迷信，制造"白毛仙姑"降災謠言惑眾。留鄉工作的大春為發動減租減息，提高群眾覺悟，十五之夜，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。
在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。地主被鎮壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭發也漸漸變黑了。
擴展資料：
白毛女起源於晉察冀邊區白毛仙姑的民間傳說故事中的主人公"喜兒"，其因飽受舊社會的迫害而成為少白頭，顧名思義被稱作"白毛女"。
1945年延安魯迅藝術學院據此集體創作出歌劇《白毛女》。這部1940年代抗日戰爭末期在中國***產黨控制的解放區創作的是壹部具有深遠歷史影響的文藝作品。此作品後來被改編成多種藝術形式，經久不衰。
中華人民***和國建立後，這壹特殊時期創作的文藝作品成為中國非物質文化遺產瑰寶。
創作背景：
1942年5月2日，毛澤東在陜西延安發表《在延安文藝座談會上的講話》，提出文藝不是超階級的，文藝要和工農兵群眾結合。在同壹個時期，延安的***產黨人還發動了整風運動和大生產運動。這使得延安的文藝工作者意識到要創作出壹個全新的反映***產黨的理念的藝術作品。
1945年中***七大準備召開之際，當時蘇聯紅軍已經向德國反攻，第二次世界大戰勝利的曙光已經來臨。
延安的魯迅藝術學院的壹些藝術家在院長周揚的指示下，根據1940年流傳在晉察冀邊區壹帶"白毛仙姑"的民間故事傳說，加工改編出了歌劇《白毛女》。《白毛女》將強烈的浪漫主義精神和***產黨的階級鬥爭理論結合在壹起，成為解放區文藝標誌物，迅速風靡各個解放區。
之後這出歌劇還在國統區演出，廣受贊譽。但國內也有真人的白毛女，是四川的羅昌秀，為了躲避地主，在山林生活了11年，後被***產黨救出，於2002年去世。
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