思考這件事情如此的重要。它是其他所有能力的底層能力。可以說思考能力的高低決定了我們人生質量的好壞。擁有高超的思考能力，就猶如壹個會絕世武功的高手，可以叱咤武林，肆意瀟灑。
思考，似乎我們每天都在做。但是我們真的會思考嗎？思考在腦子裏，看不見摸不著。武林高手過招尚且能看到壹招壹式，那思考有沒有方法或者套路呢？
今天想跟大家聊壹下《思考的藝術》這本書，好好梳理壹下“思考”這件事，跟大家探討壹下如何成為壹名優秀的思考者。
首先，思考是有目的性的心理活動，我們可以在壹定程度上加以控制。這裏有幾個關鍵詞。第壹個是有目的性，所以思考絕不是漫無目的的空想。第二個關鍵詞是控制。坐在駕駛座上並不等於就是在開車，只有手握方向盤並控制汽車的行駛，這才是真正在開車。同樣，只有受我們控制的思維活動才是思考。
《思考的藝術》中給思考的定義是：思考是任何有助於明確闡述或解決問題、做出決定或者滿足求知欲的心理活動；思考是對答案的探索，對意義的尋求。
曾經有很多人試圖解釋思考的本質。物理學家費曼曾經告訴過朋友，思考不過是內心的自言自語。但是如果真是這樣的話，愛因斯坦就算不上思想家，因為他的思考包含更多圖像而非語言。現在的權威觀點認為，想法通常以言語的形式在頭腦中形成，但這不是必須的。除了語言之外，我們也可以用數學符號和圖像來構思想法。這就像是在我們的大腦中“放映電影”。
認知心理學家和神經生理學的研究結論得出比較壹致認識：思維活動有兩個截然不同的階段，分別是產生階段和判斷階段；在解決問題和做出決策的時候，這兩個階段互為補充。
我們先來說壹下產生階段。在這個階段，頭腦會針對問題或者爭議產生各種概念、各種處理方法以及可能的解決方案和回應。優秀的思考者，在這個階段，比拙劣的思考者，能產生更多、更好的想法。我們常說壹個人有創造性思維，其實指的是，他能在這個階段能產生更多的想法。更確切地說，優秀的思考者傾向於從多個角度審視問題，考慮很多不同的調查方法，產生更多的想法，然後再去做出選擇和判斷。另外，他們也更願意理智地冒險，敢於創新，樂於考慮不同尋常的想法，發揮自己的想象力。
相比之下，拙劣的思考者傾向於從有限的幾個角度看待問題，接受頭腦裏想到的第壹個方法，立刻判斷每個想法，只有幾個想法便會滿足。另外，他們在思考中過於謹小慎微，會不自覺地讓自己的想法服從常規、慣例以及他人的期望。
判斷階段與批評性思維聯系緊密。在這個階段，頭腦會檢查和評價產生的想法，做出判斷，並適當地加以改進。優秀的思考者會檢驗第壹印象，做出重要的區分，基於證據而不是情感得出結論。他們對自身的局限和傾向非常敏感，因此會反復檢查思考的邏輯和解決方案的可行性，找出瑕疵和混亂，預測可能的消極反應，通常還會改進自己的想法。
相比之下，拙劣的思考者會不加批判地過早下判斷，忽視證據的必要性，任由情感左右自己的結論。他們看不到自身的局限和傾向，因此毫無保留地相信自己的判斷力，完全忽視自己的思考存在瑕疵的可能性。
通過優秀的思考者與拙劣的思考者對比，可以看出其實他們的差別主要是在於思考的習慣和態度不同。只要養成良好的思考習慣和態度，使我們成為審慎的思考者，我們都可以提升自己的思考能力。那具體要怎麽做呢？
在提升思考能力之前，首先我們要認識到，我們的頭腦並不是在壹個知性無菌的環境，我們會受到各種互相沖突的想法和價值觀的影響。但是真相是獨立於我們的個人觀點，不受其影響的。真相是什麽？真相是事物的本來面目，它有別於我們的願望、信念和斷言。我們無法創造真相。真相被發現的前後沒有改變，改變的只有我們對它的認知。
《聖經》第壹卷《創世紀》的作者。幾個世紀以來，基督教徒和猶太教徒都認為《創世紀》是由單壹作者寫出來的。漸漸地，這種觀點遭到質疑，最終被新的認知取代，人們開始相信它的作者多達5人。隨後，有人對《創世紀》進行了長達5年的語言學分析，結果顯示單壹作者的概率為82%，符合人們最初的看法。那麽，《創世紀》的作者是誰這件事改變過嗎？沒有，只是我們的看法在改變。
我們獲取知識有三個途徑：親身經歷、觀察和他人的敘述。其中，親身經歷似乎是最靠譜的，但是對於發生的事情，我們在經歷之後可以不單是封存在頭腦裏而已，我們還會把它們與過往的經歷比較，進行分類、解讀和評價，並對它們做出假設。這些過程很可能是在我們不知不覺的情況下進行，其中出現的任何瑕疵都會致使我們的經歷偏離真正的現實。
我從小學就開始做眼保健操，我也壹直挺相信做眼保健操是科學的，可以保護視力的。結果做了那麽多年以後，我才發現當初發明眼保健操居然是個體育老師。是1963年由北京醫學院體育教研組的老師自創的。整個眼保健操的創立都沒有眼科醫生或者眼科研究者的參與，也從來都沒有經過臨床試驗。在1979年第二屆全國眼科的會議上，有醫生發言，他研究了735名10-17歲的學生做實驗組，他們做眼保健操，還有193名學生做對照組，他們從來都沒有做眼保健操。最後得出的結論是，眼保健操對預防近視沒有任何的作用。
我們眼中觀察到的世界之所以是這樣子的，完全是由於我們的視網膜所能夠接受的光波波長大約是390nm～760nm。我們眼中的世界跟動物眼中的世界都完全不壹樣。比如我們知道，狗都是色盲，如果我們從狗的視角看這個世界是黑白的。在很多昆蟲、魚類、爬行類和鳥類中，它們又能看到比人類更多的顏色，比如說紫外線。所以我們肉眼觀察到的世界很難是準確的。
我們大多數的人還是會透過經驗和信念的有色眼睛去觀察這個世界。比如說我們如果相信黑人的運動能力很強，我們就會“觀察到”黑人在很多的運動項目上都表現得很好。但是事實並非如此。我們人類祖先是從非洲起源，逐步擴散遷移到全球的，又由於擴散後居住的維度不同，所接受的日光照射不同，才導致了我們膚色上的差異。但是不同膚色不同種族之間仍然能彼此婚配生育。這說明我們彼此之間的基因並沒有差異到使我們成為不同的物種。也就是說不同種族之間的基因差異是非常小的，小到不足以產生運動和智力上的差別。那為什麽我們在奧運會上看到黑人在田徑領域有統治地位呢？這其實跟中國人為什麽在乒乓球上有優勢是壹樣的道理，是跟國家體制，選才和訓練體系是有關系的。這裏我就不多說了，感興趣的話可以看壹下壹個壞土豆的《深度｜基因人種，從來都不是牙買加的短跑秘訣》這篇文章。
通過他人敘述也很難是正確的。盡管大部分的敘述者都相信自己敘述屬實，他們力求準確地表述，不故意誤導別人。然而他們也是人，也會犯錯。另外有壹部分敘述者是故意誤導的。即使是用真實的數字和事件也可以騙人。給幾張圖片大家感受壹下。
同樣壹件事件，同壹份資料，稍微經過修飾，以迎合公眾的信念和偏見，就能達到誤導觀眾的效果。
經歷、觀察和敘述這三個獲得知識的途徑都會遭遇另外壹個問題：不準確的記憶。我們的記憶有著驚人的可塑性。華盛頓大學的實驗心理學家和記憶專家伊麗莎白·洛夫特斯曾經做過壹項實驗，讓實驗對象看壹段錄像並記住看到的內容，然後通過微妙的暗示，她可以給實驗對象“植入”原始錄像中並未出現的人物、地點、事物等細節。然而，心理學家的微妙暗示並非影響記憶的唯壹因素，我們當時的態度也可能導致我們刪除或精簡部分記憶，或者虛構出原始體驗裏沒有的東西。
看到這裏妳可能會感覺到很悲觀，我們這套信息的輸入系統和存儲系統都不完美，導致我們看到的世界可能是充滿扭曲的假象。因此我們更應該做壹個謹慎的思考者，我們的判斷必須是基於充分且謹慎解讀的證據，而不能基於偏見、心血來潮或者盲目的信仰。另外，當出現新出現的證據對判斷提出質疑的時候，我們必須迅速重新考慮。
關於思考這件事比較長，我準備用兩到三篇文章說清楚，今天就先寫到這裏，下章接著探討，我們具體要如何做才能成為壹名優秀的思考者。