1.李白在離開蜀國(701-725)之前，生於濠上，在四川江油附近的老縣青蓮鄉長大。遊完成都和峨眉再出峽。下面的《戴天山訪談錄》顯示，他早就被打上了道士的烙印。2.沿長江東行直到離開安陸(725-735)李白25歲出蜀，目的是訪道、尋友、遊山水。《商安配昌史》中說:“以為士者壹生必如桑弓箭，處處射其夫，故知君子必有善念，甚有誌氣。”他離開三峽東行，經過荊門、江夏，到旬陽登廬山。遊金陵，遊揚州，遊走於吳與惠之間；回到船上，從江夏回到漢水，穿過襄樊，走到妳附近，期間遇到了孟浩然；從臨汝到安陸(公元727年)，他娶了孫女，開始了“飲隱安，居地十年”的生活。開元二十三年(公元735年)秋，應友人袁演出之邀，遊覽太原寺。第二年春天回到安陸後不久，他搬到了東陸。以下選登的《江夏遊》表達了他對商人妻子等平民的同情；而《淮南睡書》可以找到他的縱橫家思想的根源。三、遷東路離開南陵，進入長安(736-742)。李白從安陸遷居山東，定居任城。他還隱居徂徠山，不時與孔超的父親等五人飲酒，人稱竹溪劉壹。其間回漢、項各壹次，北遊、宛，不久返回東路，南下吳越與吳郡道士相會，天寶元年(公元742年)被召至南陵長安。接下來的《五月東去，答文上翁》選段，說明他有信心從正道進入官位；《南嶺子弟進京》更形象地表現了他被召進京時的囂張跋扈，也反映了他對名利的熱衷。第四，在長安(742-744)，李白陪道士吳筠到長安，因公主和何的推薦，被唐玄宗親自召見，作為祭品獻給翰林，沒有正式儀式。他自詡為天下學者，而玄宗卻把自己當成文學侍從，經常被叫去做壹些所謂的“應作”之作。看來他對這段經歷並不滿意，而如果他縱情狂飲，驕橫跋扈，難免會得罪壹些小人物，比如高力士，最後出京。春風只是曇花壹現。可惜長安是全國的政治中心。他在這裏開了眼界，增長了見識，對當時沒落的政事有了感性的認識。他收集了大量的詩歌素材，豐富了作品的內容。下面選的《二十四古體》——《大車飛塵》公然嘲諷時政；《馬之歌》比喻馬，感嘆智者大師，未曾謀面。而“望南山送隱士子歌”說明長安十尺紅塵未能讓他放棄對神仙的向往。5.李白離開長安(745-757)後，輾轉南北。他隱居於宋亮、齊魯之間，多次往返於會稽、金陵、翼城之間。值得大書特書的是，在這個早期，他和杜甫結下了不朽的友誼，和高適、李益等詩人、大書法家壹起爬山，還詩還酒。安祿山起兵暴動，他在宣城。之後，他搬到了溧陽和鐘山。天寶十五年(公元756年)，投靠廬山屏風，結識王勇，渡過旬陽，邀其參加幕府。次年，至德二年(公元757年)，王勇違抗蘇宗聖旨，兵敗丹陽。被拖下潯陽監獄，並判長流夜郎在57歲時拋下妻子，獨自闖過洞庭三峽的險惡風浪，踏上漫長的生死之路。這壹階段，李白的人生經歷最豐富，流傳下來的詩詞也最多。接下來的《入酒》、《看宣城杜鵑花》選段，反映了他對國事的關心，對政事的不滿，對兩次未能上進成名的懊惱，對家人、朋友、山川、神仙的壹瞥。6.在巫山被赦，卒於當塗(758-762)。李白去巫山，赦時歸東，在江夏。後來重遊金陵，遊歷宣城、溧陽。去世前壹年，東鎮鎮李光弼獲準抗史朝義。當他聽到這個消息時，他想為他的國家服務。可惜他因病折返。寶應元年(公元762年)，李死於當塗，享年62歲。這壹階段，李白逐漸進入蕭瑟的老病。然而他的詩和酒卻和當年壹樣好。下面這首《江夏別松枝》反映了李白晚年對國家的無奈。(右圖為李白手跡。)縱觀李白的壹生和傳世作品，可以看出其思想的主流是道家和縱橫家，同時也受到儒家思想的影響。他崇拜傅說、呂尚、範蠡、呂璉、張亮、謝安等所謂“國泰民安”的大人物，也崇拜顓頊、侯營、荊軻等刺客遊俠。他有壹個幫助窮人的偉大願望，但是他沒有去嘗試。當然，客觀的社會條件限制了他，他自己主觀的性格和感情也限制了他。毫無疑問，他熱愛這個國家的人民，痛恨邪惡和背信棄義。
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