各系列作者：
紅——榊壹郎
黑、金——大迫純壹
白——高殿円
藍——築地俊彥
銀——あざの耕平
另外還有由紅、白、藍、黑四個系列的作者***同創作的***鳴樂章，而2010年5月25日午後11時27分，日本小說家?作家大迫純壹因癌癥離開人世。
總之神曲奏界是個很龐大的系列，無論輕小說還是電子小說都還在出。
世界觀
將被稱為“精靈”的生命體，當成理所當然的存在的虛構世界—Polyphonica（中譯：波利佛尼卡），和我們地球的真實世界有著平行世界般的關連。因此，也有真實世界歷史上實際存在過的人（例如：但丁、貝多芬）出現在波利佛尼卡大陸上。
波利佛尼卡大陸的科學等級，大致介於地球的現代與近未來之間。跟地球科技產物類似的物品，也大多都存在著。另外，也有著被稱為未來都市壹般的存在。而借由演奏“神曲”來借用精靈力量的技術體系，則與壹般科技並行發展著。
這個世界其實還隱藏著某項重大的秘密，而精靈們則壹直等待著人類逐步接近真相的時刻到來。
舞臺
“紅”、“黑”、“金”、“銀”的背景，大致上都是以同個時期的將都“托爾巴斯”為舞臺。而在登場人物的部分，也有著實際上的互動，四部作品的角色之間是有著密切的關連性的。
“白”則跟其他作品不同，是以遙遠過去的遺跡時代作為舞臺。這部作品主要是用來補充其他作品中對於Polyphonica世界的背景及設定解釋不足的地方，並提到關於精靈們過去的故事。
“藍”則是只有時代與“紅”等壹樣。但是，因為是以另壹個都市凰都“畢雷尼斯”為舞臺，所以到目前為止，登場人物之間的互動大多停留在謠言或傳聞之類的程度，僅有在短集篇“***鳴樂章”02中全部交錯。
成為這個“協同創作世界”主軸的“紅”的時間先後順序如下：電子小說版、網絡漫畫版、小說版第五集、S第壹～三集（改編動畫版第二季）皆歸類於“學生篇”。至於小說版其余、動畫版第壹季則是數年之後的“社會人篇”。故事發生的時間並不是壹樣的。
用語
精靈（Spirit）
充斥著整個世界，被稱為“具有智慧者”、“人類的好鄰居”的壹種存在。是能夠實體化的精神體，雖然有各種不同的定義方式，但詳細的內容目前仍然不明。他們那具有特征的名字是依照“名?柱名?精名”的順序來構成的。
雖然有著各種不同的外形（以稱為“支族”的方式做了大略的分類），但不論哪種外形，壹定長著偶數成對的“翅膀”。翅膀的數量與等級成正比，壹般的分類方式為：兩枚為下級（下位）精靈、四枚為中級（中位）精靈、六枚為上級（上位）精靈、甚至有八枚翅膀的精靈（傳說的始祖精靈）。等級直接代表了所擁有的能力大小。另外，翅膀本身可以自由的展開與收納，在人類社會生活的精靈中也有平常都將翅膀藏起來的精靈存在。
中級以上的精靈，以誕生的時候所選擇的實體化型態來分別，人型精靈以“弗碼奴比克”，獸型精靈以“貝爾司特”來總稱，也有位於兩者之間的半獸半人型精靈“利康特拉（Ricantora）”。
雖然大致上以三個等級來進行區分，但是即使在同壹個等級之內的精靈，也是存在力量差距的，有像依雅莉蒂凱這樣擁有連始祖精靈都能壓制的突出能量之擁有者，也有像雅帝歐這樣輕易跨越等級障壁，等級的差異對他而言仿佛完全可以無視的精靈存在。
異常嗜好精靈
通稱“狂精靈”。與壹般的神曲有些許不同，嗜好於充滿演奏者負面情緒的神曲。
與普通精靈相比，五感中的其中幾種特別發達是其特征。
始祖精靈
在奏世神話中提到，最初由奏世神所召喚出來（或是從世界中創造出來）的八柱[2]女性型弗碼諾比克形態的精靈。她們也被稱為“神靈”或是“女神”，以精靈之母的地位而被謳歌著的精靈女王，她們所持有的力量是位於所有精靈的頂點。壹般常以所象征的“顏色”（“紅”“白”“紫”“銀”）來分辨她們。雖然看起來與上級精靈壹樣有六根翅膀，但其所擁有的絕大力量能夠讓上級精靈也無法辦到的事情成為可能。各自掌管著壹部份的法則以及秩序(定理)，並壹同支撐著這個世界。始祖精靈的名字本身擁有等同於神曲的力量，以自身之名為媒介，將使得招喚並使役其他精靈成為可能。
附帶壹提，始祖精靈也被當成所有弗碼諾比克形態的始祖，與其成對的則是貝爾司特形態的始祖，被稱做“聖獸”的守護精靈。兩者本來算是同壹個存在，因此具有互相為對方的存在做“備份”的機能。只要不是兩者同時死亡，就不算完全的被消滅。此機制被稱為“轉生之輪”，是借此將始祖精靈及聖獸與其他大部分的精靈作分別的特殊能力。
從未死亡過的始祖精靈，會特別被稱為“原型（Original）”。
始祖精霊的顏色與名字
“紅”克緹卡兒蒂?阿巴?拉格蘭潔絲（原型）
“翠”愛蘭都絲?歐爾?泰德蘭蒂兒
“白”安塔娜莉亞?席拉?克拉莉泰萊絲（“白”的200年前曾壹度死亡，在“白”的時代，轉世為絲諾?德羅布。）
“銀”艾絲緹兒?拉爾薩?赫裏奧巴斯（原型）
“紫”黎修莉婷?羅莎?阿美蒂斯塔斯
“金”蘇拉絲蒂莉雅
“黒”雷蒂阿歌爾
“青”布魯梅莉特
聖獸
擁有僅次於始祖精靈的力量，並與始祖精靈成對，具有強大力量的守護精靈們。有壹柱始祖精靈，就必定有壹柱相對應的聖獸存在。本來的樣子是貝爾司特形態，但平常則是以男性型的弗碼諾比克形態來活動。為了司管世界的法則，他們無論死亡幾次都可借由“轉生之輪”來復活。與始祖精靈不同的是，聖獸就算死亡也能在保留著前世記憶的情況下轉生。這也是為了達成守護始祖精靈這項任務而具備的能力。在“白”的時代，大部分都習慣稱呼其“柱名”。
聖獸的顏色與名字
“紅”利歐涅爾?（夫拉梅爾）?艾琉德隆（因為犯了重罪而被剝奪柱名）
“翠”薩菲亞?克琉索?伊蘇穆爾德
“白”艾利法斯?布蘭卡?阿爾比歐那
“銀”不明
“紫”塞克黎朵?梅利迪亞?波伊尼珂倫
“金”不明
“黒”馬納伽裏亞斯提諾克?拉格?艾迪萊克利亞斯
“青”薩卡爾
奏世神
被稱為“創世者（Genesis）”。壹般被認為有著四面八臂、八枚翅膀的姿態，使用被稱為創始之樂器的“奏世樂器”，與八柱始祖精靈壹起奏造了整個世界。不過，也有人認為他只是照著壹神教的思想，將八柱始祖精靈融合而成的虛構偶像而已。
普遍的認知是當成神話中的架空存在來看待。但是，除了“始祖精靈”是真實存在之外，“奏世樂器”與再奏世所需要的“始原神曲”也是真正存在的。讓人不禁懷疑，被稱做神的物體或許也真的存在。不管怎樣，目前仍舊是真相不明。
奏世樂器
奏世神創造波利佛尼卡世界時，用來演奏“始源神曲”的傳說樂器。被稱為“奏世樂器”的有無限鍵盤（Ινφινιτε Πιανο)、至極吹管（Νοβλε Ωινδ)、永劫並弦（Ετερναλ Στρινγσ)、虛空連鼓（οιδ Δρυμ)這四件。
過去，曾有幾次因為不當使用而引起了大規模的神曲災害，受其影響，連時間及歷史均遭改寫的事情也曾發生。鑒於它們的危險性，也為了不讓它們再度出世，各方對其有極為嚴苛慎重的管理。不過，終究還是被〈嘆息的異邦人〉給奪走，並為了進行“再奏世”而發動。“再奏世”被弗隆等人所阻止後，“白之女神”安塔娜莉亞（絲諾）與“白色聖獸”布蘭卡回收四件奏世樂器，將它們送回〈四樂聖〉手中。
始源神曲
世界奏造時所使用的神曲，樂譜本身並不存在於世界上，但是始祖精靈以自己的身體為記憶留存下來。以現存的神曲觀點來看，始源神曲甚至無法被稱為音樂，不管從哪個方面去聽，它都只是單純的音符排列而已。但是，就是這些音符便可以將世界解體歸於虛無，並且包含了構築新世界的情報於其中。
桑提拉?波魯松所領導的〈嘆息的異邦人〉，曾捕捉始祖精靈進行解析(其實是以此為名的解體)，從中獲取情報，並進行再奏世。
但丁?伊布凡布拉
波利佛尼卡歷史上，第壹位演奏出神曲並與精靈締結契約的人，以神曲樂士的始祖而留名。
其正體為，僅以思想而存在，透過人類的肉體而傳承下去的統壹意誌。是為精靈與人類之間的調停者，也為了世界上的力量均衡而進行調律，與那個時代的優勢的壹側為敵，並以減少其數量為目的。在其出生的遙遠時代，便以極至的神曲為目標而進行著研究，其中的壹個成果便是巨大管風琴“單人樂團初號機”與神曲“炎帝的紋章”。
為了使宿主接受這強力的命運，常常給予宿主壹個極為不幸的人生。而且，即便是現身前宿主便已死亡，也可透過轉生之輪現身於後世。在白雪他們的時代的兩百年前，便曾為了要減少增加的太多的人類而與因為柱名遭到剝奪而失去力量的艾琉德隆以新的契約給予其力量，並挑起了犧牲極為巨大的戰爭。
神曲(Comedy)
奏世神話裏的神曲，是指奏世神在創造世界時所使用的樂曲。就現代而言指的則是但丁所制作，能夠給予精靈特殊力量的曲子。
也被稱為是與精靈對話的“話語”，在這邊並無明確的定義，但是因為神曲是靈魂與心的型態(生物能源)的投影，所以無論何時都必須要神曲樂士的直接演奏。而且，因為其擁有多種聲音重合威力也會上升的特性，比起獨奏來說，合奏能夠給予精靈更加強大的力量。
壹般認為神曲是精靈的糧食，但是原本就是以精神體存在的精靈並不需要糧食，所以實際上神曲的功效其實更近似於毒品。在獲得神曲的時候，能夠使用在自然狀態下無法使用的強大力量，這對精靈來說是極有快感的事情。為了獲得這種狀態而渴求著神曲。當然，也有如同毒品甚至是更為嚴重的副作用，因為神曲饑餓而暴走，等到最後壹絲力量也用完，便會徹底消滅。
雖然精靈本身並非無法演奏神曲，但是對精靈來說，放出生物能源就等同於是在直接削減壽命壹樣，如果長時間的演奏下去的話，不論什麽精靈都會衰弱而死。因此，即使是到了精靈不得不演奏神曲的情況，精靈們也不會去做。
神曲樂士(Dantist)
演奏神曲並使役精靈力量的特殊技能人士，擁有國家資格認定。被稱為Dantist的神曲樂士是由其始祖Dante演變而來的。以此為背書，受到社會的特別對待，因此而變的傲慢的人也相當多，業界中的腐敗也越來越嚴重，甚至將資格認定這個最快踏入神曲樂士的途徑做了更動，使得原本就已經擁有高度門檻的這個職業的大門變的更為狹隘了。
基本而言，神曲樂士是需要在神曲公社進行登記，以便於國家管理的，但是也有不喜歡這種做法的非法樂士存在，他們大部分是屬於國家的權力無法到達的裏社會，發生犯罪的樂士大部分都源自於此。
神曲樂士所要求的基本是，堅實的演奏技術、以及讀取環境以及精靈的狀態對曲子進行細微調整的能力，所以“耳朵聽不見的人無法成為樂士。”尤芬莉如此說道。不過，名為“烏莉兒”的耳朵聽不見的少女，以神曲樂士為目標，目前正就讀於托爾巴斯神曲學院基礎課程二年級。
精靈契約
精靈如果喜歡樂士的神曲的話，便會與他們專屬締結契約。“白”的時代時，下級精靈也可以與人類締結契約，但是在精靈島消失的現在，只有中級以上的精靈可以跟人類締結契約了。如果雙方足夠親密的話，這個契約也有近似於婚姻的意義，但是大部分的情況而言，契約比較像是雇傭合約壹樣的東西。基於這個契約之上，精靈會對樂士的神曲進行調率(特化)，可以獲得契約前數倍以上的效果。相對的，對於非契約的神曲樂士的神曲便非常難以接受為期缺點，而且在無法獲得契約樂士的神曲時也有暴走的危險。因此，對精靈而言，跟人締結契約可以說是賭上性命的壹種決定。
解除契約而言，壹般是透過事先察覺契約者的自然死期，而如果是想要解除契約的精靈的話，便會慢慢的花時間讓自己從那名樂士的神曲當中脫離開來。因此，如果是因為事故而失去契約者的精靈，便會借由其他不那麽容易接受的樂士的神曲的力量，在演變成暴走狀態之前盡快完成調律。但是，對於契約相當於婚姻的樂士與精靈來說，便常常出現精靈為神曲樂士“殉葬”的情形。
精靈至上主義現實派
把精靈當成生物圈中的頂點，認為人類只不過是“當成下仆使用的動物”的壹種思想。因為是現實派，所以是十分實際的在進行活動。活動內容主要是——對報社進行投稿、連署簽名活動、還有社會運動等等………抱持著同樣想法的，還有以惡作劇等負面活動為主的“過激派”存在[3]。但是因為過激派實際上已經解散，所以現在還存在的只有現實派和以下提到的廢墟派而已。
精靈至上主義廢墟派
也有人稱呼他們為“廢墟理論”。提出這種思想的精靈們，因為不斷的跟比自己壽命短暫的神曲樂士死別，因此抱持著壹種諦觀的心態，認為“契約不過就是分離的不斷重演罷了”，並且因此而遠離人類。算是精靈至上主義派系的壹種。當他們轉變成了旁觀者之後，對於人類則抱持著“人類的世界十分美麗，而美麗的物品，就該美麗的毀滅。”這種願望。雖然壹般而言，都只是在旁觀人們的行動，並不造成威脅。但因為目標是“讓人類能美麗的毀滅”，有時也會露出“為達目的不擇手段”，這種具有威脅性的面孔。附帶壹提，“廢墟派”這個名字，是現實派領導人“海蒂?烏魯?寇迪雷夫思”所命名的。
人類至上主義
跟以上所提到的“精靈至上主義”待遇完全相反。就連帝國內也以“不能放任下去”為由，而加以嚴格控管的危險思想。壹如其名，這種思想傾向於“把人類當成比精靈還要偉大的存在”。同時對於精靈們則抱持著鄙視的態度。有不少反精靈團體，便以此思想為主進行各種公開或非公開的活動。這類思想的其中壹種，就是“霍佐納．墨資亞”所提倡的霍佐納理論。
霍佐納理論
前碧雷尼思綜合大學教授“霍佐納?墨資亞”所提倡的人類至上主義理論。他曾經說過：“人類就是因為太過依賴精靈，才使得文明的發展變得遲緩。”這番話雖曾使得整個學會陷入恐慌，但是因為他並未否定精靈的功績，不但將精靈定位為“人類的好鄰居”，同時又以這個定位為前提，提出“人類不依賴精靈，精靈也不被人類所利用。這才是人與精靈最完美的相處方式。”這個並不極端的主張。壹時之間吸引了不少支持者。但是，由於後面提到的“藍皇冠號事件”，墨資亞教授辭職離開了大學，霍佐納理論也完全被從歷史上抹殺。
藍皇冠號事件
讓霍佐納理論被抹殺掉的契機，就是這個事件。十二年前，在相信霍佐納理論的人群中，有壹個團體的計劃是移居到沒有精靈的島嶼居住。雖然他們靠著自己的力量制作船只，並且成功出海，但是不幸的是當時海況不佳，使得船只沈沒，搭乘人員全數死亡。事故發生當時，由於船員堅持要靠自己的力量解決問題，對於前來救援的精靈們的幫助壹概拒絕。也使得壹百多名當時仍存活者因此罹難。這件事讓學會認為霍佐納理論是具有危險性的思想，而將其抹殺。這個事件，也使得當時參與救援活動的精靈“海因茲”為首的許多人，開始思考“精靈與人類要如何***處？”這個問題。事件名稱的由來，是直接以他們所乘坐船只的名稱“藍皇冠（Blau Crown）號”來命名的。
聖凱魯雷姆[4]之虐殺
由天才作曲家“希斯勞?伊格薩爾”，為了更加接近但丁的神曲而創作的樂譜名稱。但是，它也不過就是醜化的模仿品罷了。完全的失敗作。雖然壹開始是為了讓壹柱的精靈聽從命令才創造出這份樂譜……但是，卻完全沒辦法對目標的精靈產生效果。反而是會幹涉周遭所有的精靈，引導他們自相殘殺。