傳統上，數學也是壹門科學，但在現代，數學家往往不被認為是科學家，因為數學發現和科學發現的方法不同:科學發現壹般可以通過實驗證明，但很多數學理論只是壹種理論，沒有實驗做實證研究。科學家-簡介方文盛·方文盛，湖北人，出生於1957，1984年畢業於同濟醫科大學。1985-1988任教於同濟醫科大學。1988-1990在同濟醫學院附屬協和醫院做健康咨詢師。從65438到0992，她做過戀愛婚姻家庭和青年月刊的醫學專家訪談，被連續報道。1993被《中國兒童》評為優秀醫師，《中國兒童》連續報道。1996入選“劍橋國際名人傳記中心”名人錄。1997，他對醫學的巨大貢獻被載入《中國跨世紀專科醫生大典》。從65438年到0998年，他在醫學方面的成就被記錄在《中國名醫盛典》中，並於2004年成為“聯合國國際科學與和平周和平使者”。“遇見健康社區”首席專家。方文盛教授是世界中醫藥研究會會員，中國中醫研究院特聘研究員，中國湖北黃石市男女不孕風濕病門診教授，同濟醫學院教授。1991年，中國第壹家男女不孕不育專科醫院成立，名聲遠播，使數萬不孕不育患者喜得貴子，被譽為“送子給男的觀音”。人民日報、中央電視臺、新華日報、健康報、中國婦女報、陪伴、愛情、婚姻家庭、青年月刊、幸福、中華兒女、中國跨世紀專科醫生大典、中國名醫大典等國內各大媒體紛紛報道他的精湛技藝。科學家，這個行業是為了“適應人們不斷提高的物質文化生活”而誕生的。試想:在食品、安全這些基本生存力量的推動下，半職業甚至職業科學家的存在，真的是走了彎路——而這背後的動機，無非是人們可以獲得更多的“物質”滿足。我相信這也是科學成為職業的最初原因。
社會的發展已經到了這個階段:我們逐漸脫離了自然動物的生存狀態:所有成員都必須直接參與獲取最基本的生存資料，壹群人因為技術進步脫離了壹線的物質生產，專門維護群體安全——我相信這是職業分工的重要裏程碑，雖然可能不是第壹步。科技進步到今天，大部分人都不用參與到物質的生產中來，滿足人們最基本的生存。當更多的人從滿足生存的第壹線解放出來，科學家這個職業就從以前群體管理者兼職的半職業狀態演變而來。而且越來越大——原因很簡單:人類社會有更多的余力去探索如何更容易地擺脫自然動物的狀態。而剩余人口的增加——我指的是從事生存必需品非壹線生產的人的增加——必然會擴大各個時期已經分化出來的各類人。我相信最高端的是科學家群體，他們最晚被分化出來，作為壹個職業，作為壹個人群，去改善整個人群的生活狀態，去觀察人群。如果人群也是壹個生命，那麽，我們進化出了自己的眼睛和大腦組織。不要和我爭論政客是腦組織。如果真要打個比喻，它們只是神經組織的壹部分。
網絡上報道最多的新聞，無非是人們如何互相威脅、掠奪、殘殺，其次是人們如何享受吃喝，如何填滿躁動不安的心，如何時時刻刻提心吊膽。
這樣的例子太多了。這樣壹輛破戰車隆隆前行，科學和科學家起到什麽作用？
整個社會都在前進，但是我們不知道方向在哪裏，而科學家的傳統任務就是讓這輛破車加速，而且越來越快。原本枯燥的進行曲因為科學的參與變得悠揚和諧，而現在，撞毀車身的聲音變得越來越不和諧，甚至刺耳，不得不說這種聲音已經超過了滾滾向前，周期性循環。
科學家，這個群體，此時此刻應該考慮自己的使命是什麽。傳統的使命:促進人們更容易、更安全地獲取物質生存資料，是否應該修改？
拯救人們的思想比滿足他們的能源需求更重要。
找到這輛大車在人類社會行駛的正確方向，比在不知道未來的情況下壹直把它推向黑暗更重要。
是我們調整前進步伐的時候了。靜下心來想想該怎麽辦，真的比壹味的往前沖，碰碰運氣遇到自己想要的要好得多。這輛車速度夠快，車本身能不能撐得住，能撐多久，我們不應該等到它垮了才給出後知後覺的答案。
只有人類社會的大腦組織——科學家群體才能做出這些判斷。這個年輕的群體把人類社會這個大群體帶出了自然動物時代。現在，這個世界上的大部分人已經可以不擔心最基本的生存手段了。科學家的主要任務就是改變它。
壹個科學家的素質首先必須是好奇心，對自然的好奇心，對普通事物的好奇心。據我所知，優秀的科學家對什麽都很好奇。他們想知道事物的規律，他們有能力看到事物最本質的壹面。作為科學家，他們可以把事物歸結為最基本的簡單而重要的規律，通過這些基本規律學習很多其他的東西。他們所知道的不僅僅是壹個列表，或者對個別事物的了解，而是對它們的壹個大概的了解。這些品質都應該具備。另外，優秀的科學家壹定要有毅力。在研究和實驗的過程中，他們不斷努力，任勞任怨，持之以恒。另外，優秀的科學家壹般都有很強的自信心，相信自己的判斷。自信是壹種非常重要的品質。
青年科學家的準備就是要努力具備我前面提到的那些優秀科學家的素質。他們必須訓練有素，習慣長時間工作，必須有化繁為簡的能力。有時候妳會讀到壹篇內容非常復雜，公式很多的科學報告。優秀的科學家可以把他們的內容和想法勾勒出來，變成他們自己的語言和對他們來說非常自然的東西。如果用他們的語言復述，說話的方式肯定是完全不同的，但是妳理解的本質是完全壹樣的。所以，理解事物不只是簡單的記憶，而是簡化，翻譯成自己的語言，然後妳就真的理解了。壹旦妳理解了它，妳就會很容易記住它。說實話，我的記憶力很差，記名字對我來說很難，但是我會把壹個想法簡化，記起來沒有任何問題，而且可以永遠記住。人的大腦結構不壹樣。有些人很容易記住名字，但很難理解觀點。我恰恰相反。學習科學，思考科學或者研究科學論文，跟學習別人怎麽做事是不壹樣的。妳必須確定妳已經真正吸收和掌握了它。當妳回想或者再次使用它的時候，妳應該會覺得它好像是妳自己發明的。妳壹定要看到別人看過而沒有發現的東西。妳怎麽能這樣做？有兩種方式，要麽妳有先進的設備使妳具備了別人沒有的條件，比如伽利略的天文望遠鏡，所以妳不需要很聰明，只要用這些先進的設備就可以研究出新的成果；或者，妳可以嘗試將問題“內化”，讓它成為壹種直覺，這樣當妳做研究的時候，直覺會引領妳走向成功。當然，堅持不懈是不可或缺的品質。
科學家的精神
與他們的成就相比，這些偉大的科學家給我們留下了更多的精神財富。他們有真正科學家的精神。在這個物質文明發達，很多人都在爭名奪利的時代，這種精神值得我們尊敬。
科學家應該有什麽樣的精神？科學本身就是探索未知、發現真理、發展先進、改造世界、造福人類的學問，而成為科學家、獻身於科學事業的人所具備的精神是:
1.公正:從公正的角度觀察事物。因為觀察總是從自己的視角出發，人在自然狀態下很難想象和思考沒有自己視角的現象，於是就不自覺地形成了以自我為中心的觀念。當觀念隨著年齡的增長而變得僵化，從某個高度看問題就非常困難，所以不容易把握事物。所以正義是科學思維的基礎。事實上，科學的發展越來越強化了正義感。
2.簡單地從多元思維入手:選擇簡單的對象開始研究，建立理想的模型，盡可能應用數學，全面考慮所有要素，建立理論，通過修改和擴展擴大應用範圍。這其實就是前面提到的笛卡爾提出的科學思想，所以稱之為笛卡爾精神。牛頓的粒子模型和克勞修斯的理想氣體模型不僅在物理學上取得了巨大的成功，在其他領域也取得了巨大的成功。比如生物界的摩爾幸運地選擇了果蠅這個簡單的對象，拉開了基因研究的序幕。對事物的正確認識最重要的是避免片面的思考，要有多元化的思維，但大腦處理信息的能力是有限的，所以先選擇簡單的對象可以避免想太多。更復雜的問題可以用研究簡單問題得出的結論通過多種方式疊加處理解決，更復雜的問題可以用已有的結論進行定量近似和定性分析。
3.證實加證偽:科學是嚴格的，它強調理論與實踐的壹致性，即壹個理論的任何推導陳述都必須與觀察壹致，可以通過實驗證明，不能證偽的理論不是科學。我們稱之為波普爾精神。現代科學中有許多新的理論沒有太多的實驗支持，這些理論往往來自人工演繹結構。這些知識體系只要有壹個與觀察不同，就應該被推翻。但對於實證科學來說，經驗先於理論，不要輕易相信證偽。即使壹個陳述被證偽，我們也應該首先考慮修改它，或者用壹個更大的理論擁抱舊理論。
4.理性懷疑:科學只是最接近真理的，事物的真相只有事物本身知道，任何知識體系都是人為的。科學特別強調懷疑包括自我懷疑，但由於科學經過了300多年無數持懷疑態度的科學家的謹慎發展，許多科學領域已近成熟，所以懷疑需要壹定的理性基礎。
5.論證和鼓勵:科學是人為的，所以和人的素質有關。爭論和鼓勵可以迅速提高人的素質，所以科學需要壹個討論的環境，保持人們對科學的熱情。
6.耐得住寂寞:它的前兩項是這個意思。在處理未知的時候，科學家是第壹人，除了他和有限的幾個人，沒有人會明白“春雪”必然有高有低。這就需要科學家耐得住寂寞，耐得住寂寞，專心於自己的事業。科學很少能成為賺大錢、發財的工具，科學家當然不會也不應該像明星壹樣被追捧。事實上，那些喜歡“花如海，美女如雲，掌聲如雷”的人是不太可能成為科學家的。
7。受不了。新事物必然與許多舊觀念格格不入。這個時候，科學家總會聽到壹些不和諧的聲音，或指責，或質疑，或嘲笑。這時候就要求科學家堅持用事實說話，抵制這些幹擾，用事實證明自己是對的。即使真的失敗了，科學家也要有勇氣和決心去抵制這些幹擾，重新開始。
8。有普世情懷。科學需要改造世界，造福人類。所以科學家要有奉獻自己成果的決心，把成果轉化為實用產品，造福人類。如果壹個科學家的成果只能用於考試，那是壹件可悲的事情。只有普通人才能從科學家的成就中受益，這位科學家才能被大家記住，被大家稱呼。
如何成為壹名科學家
成為科學家的壹個標誌是首先成為壹個獨立的研究者。換句話說，壹個科學家必須擁有參與科學研究、出版、交流等活動的自主權。而如何贏得這種自主權？這種自主性與結果掛鉤。說白了，所謂的成果無非就是發表文章或者獲得專利。這對於壹個以科研為職業的科學家來說非常重要。過去我們壹直強調科學家首先要有科學精神，也就是妳要把科學發現當成事業，就要有敬業、求實、嚴謹、執著的精神。這就是所謂的科學精神。但是，隨著科學研究成為壹種社會制度，尤其是現代科學活動具有政府主導的特征，科學突然從“小科學”變成了“大科學”，科學也變成了壹種職業。這就是為什麽科學家和社會上的其他人壹樣，有白領，藍領，有老師，有學徒，有領導，有領導，有剝削者，有被剝削者，甚至有資本家，有工人，甚至有流氓，騙子，吹牛大王，還有湊數的人。這其中的原因。
所以從這個意義上說，並不是所有從事科研活動的人都可以被稱為“科學家”。只有那些獲得了“自主性”和獨立性，能夠參與科學研究和交流的科研人員，才能被稱為真正意義上的科學家。
不過話說回來，不管妳是不是獨立的科學家，如果妳從事科學研究，那麽妳就必須要有科學精神。也就是說，它是現實的、專業的。
這和壹個人是不是科學家無關。
所以在研究生階段發表壹些有實力的文章是妳找工作的敲門磚，否則博士後階段壹定要盡快完成發表文章的任務，否則妳的日子肯定不好過。除非妳不準備從事相關科研。這意味著妳不再是科學家了。
科學活動有時看起來更像是壹種信用投資。不僅當今“大科學”時代的每個科學家都需要資金支持，而且沒有公信力的科學家也不是真正的科學家。好像有人曾經說過，壹個有貢獻的科學家抵得上很多政客或者將軍。這句話評價“小科學”時代的科學家並不過分。但在當前“大科學”時代，更應該強調科研集體的貢獻，而不是個人的貢獻。但在現實中，人們總是習慣於把科學發現的功勞歸於壹個研究小組的領導名下。因此，如果科學成果能給科技人員帶來“信譽”，受益最大的往往是他們中的少數人，反映了社會上普遍存在的“馬太效應”。
這就可以理解為什麽科研越來越成為壹種職業了。
對於壹個即將成長為科學家的年輕人來說，妳需要的是如何在這樣的環境下樹立自己的學術聲譽。但以目前人們的認知習慣來看，壹個年輕的理科生，沒有自己的導師，很難給妳壹些學術上的可信度。所以，妳在選擇導師的時候，壹定要看妳未來的“導師”。尤其是看他/她能不能幫妳成為壹個“獨立”的研究者。英語中有壹個名詞“mentor”，相當於漢語中的“Mentor”。那麽判斷妳的導師是不是妳的“導師”的依據，除了看妳是否真的學到了東西，還要看妳的導師在妳成為獨立科研人員的過程中是否起到了關鍵作用。這個其實很重要。
也許有人會覺得只要導師做到了“授業解惑”，但我覺得那真的不夠。因為壹個科學家的責任不僅僅是做出科學貢獻，更是能夠培養出壹個獨立的科學家。這實際上是科學家的另壹項重要任務。應該包括在壹個科學家的貢獻裏。
因此，在當前的科學環境下，對於壹個有誌於成為科學家並準備投身於科學研究的年輕人來說，必須註意三個方面。
第壹，認識到科學的重要性，認同科學是人類生存和發展所必需的。有了這個觀念，我們才能熱愛科學，才有獻身科學的動力和願望。
第二，有意識地培養科學精神，盡可能系統地掌握已有的科學知識。其實這是壹個科學家不可或缺的東西。
第三，針對現在大科學的特點，如何經過壹番努力成為科學家，需要壹定的策略。其中，選擇導師是關鍵。
古人雲:擇業不可馬虎。選老師也是壹件很嚴肅的事情。
從科學革命——常規科學的周期性發展來看，科學發展構成了壹個人才梯隊，由A開拓人才、B綜合人才(牛頓和愛恩·斯坦等)組成。)到C繼承型人才(大師的學生——俗話說名師出高徒)，D常規型人才(向C型權威學習)，再到E(A)開拓型人才(D學生開始質疑建立B型人才的理論和方法)。
科學家的責任
第三屆帕格沃希大會維也納宣言第七部分
9月1958通過。
我們認為，全世界的科學家都有責任通過讓人們廣泛了解自然科學史無前例的增長所帶來的危險和潛力，為公共教育做出貢獻。我們呼籲世界各地的同事們通過激勵成年群體或教育下壹代，為此不懈努力。教育尤其應該強調人與人之間各種關系的改善，任何形式的吹噓戰爭和暴力的行為都應該在教育中消除。
科學家，因為他們的專業知識，更有能力提前知道科學發現帶來的危險和潛力。因此，他們對我們時代最緊迫的問題有特殊的技能和特殊的責任。
目前，在國與國之間互不信任以及由此引發的軍事霸權競爭的形勢下，物理學、化學、生物學和心理學的各個分支都已越來越多地參與到軍事研發中。在很多國家的人眼裏，“自然科學”已經和“武器研發”緊密聯系在壹起。科學家們要麽因為對國家安全的貢獻而受到稱贊，要麽因為發明了大規模殺傷性武器而受到詛咒，這些武器將人類帶入了危險之中。目前，科學在許多國家享有越來越多的物質支持，主要是因為它對國家的軍事實力和軍備競賽的勝利程度具有直接或間接的重要性。這使得科學偏離了它的真正目的。科學的真正目的是為了全人類的福祉，增進人類的知識，提高人類控制自然力的能力。
我們對導致這種局面的當前局勢感到遺憾，我們呼籲所有人民和政府建立壹個持久和穩定和平的全球局勢。
有70名科學家在上面簽了名。如博格勒博夫、羅素、玻恩、鮑林、維格納、湯川秀樹等。註:帕格沃希會議作為壹個集體獲得了諾貝爾和平獎1995。)
[編輯此段]科學家和音樂
壹般認為，科學思維屬於邏輯思維，主要使用左半球；音樂思維屬於形象思維，主要使用右半球。這個左和右好像是兩回事。然而，偉大的科學家愛因斯坦說，“偉大的科學家和偉大的音樂家在這方面是壹樣的——他們都是偉大的詩人。”
事實上，古往今來很多科學家都富有音樂素養，他們既有科學天賦，也有音樂天賦。
古希臘學者畢達哥拉斯對音樂有敏銳的聽覺。人們習慣了鐵匠打鐵的聲音，並不覺得彼此有什麽不同。但他聽出了不同。有壹天路過壹家鐵匠鋪，聽到這家店的敲門聲比其他的更和諧悅耳。他測量了鐵砧和鐵錘的大小，最終發現了聲音的和聲和發聲體之間存在壹定比例關系的規律。
愛因斯坦既會彈鋼琴，又會拉小提琴，他熟悉貝多芬、巴赫等音樂大師。他甚至認為自己拉小提琴的成就大於對科學的貢獻。
居裏夫人喜歡音樂，很有修養。
許多人都知道中國的地質學家李四光擅長拉小提琴。
數學家華熟悉音律，他在琵琶弦上找到的最佳音色，與著名琵琶演奏家劉德海經過長期測量得出的最佳音色完全壹致。
著名科學家錢學森，多種藝術修養，喜歡彈鋼琴。他的妻子是著名的歌唱家，蔣英中央音樂學院教授。他曾經說過:“...當我對壹份工作感到困惑的時候，往往是蔣英的歌聲讓我豁然開朗，豁然開朗...錢學森要強調的是文學與技術的互動。”
阿爾伯特·愛因斯坦，二十世紀的偉大科學家。
愛因斯坦於1900年畢業於蘇黎世工業大學，成為瑞士公民。1905年獲得蘇黎世大學哲學博士學位。在伯爾尼專利局工作。布拉格德國大學蘇黎世理工大學教授。1913他回到德國，擔任柏林威廉皇帝物理研究所所長和柏林大學教授，並當選為普魯士科學院院士。1933年受納粹政權迫害，移居美國，成為普林斯頓高等研究院教授，從事理論物理研究，1940年成為美國公民。
愛因斯坦小時候，有壹天德皇軍經過慕尼黑的大街小巷，好奇的人們紛紛湧到窗前歡呼。孩子們被士兵們閃亮的頭盔和整齊的步伐迷住了，但愛因斯坦卻害怕地躲了起來。他看不起也害怕這些“戰爭中的怪物”，要求母親帶他去壹個國家，在那裏他永遠不會變成這樣的怪物。中學時，他的母親滿足了愛因斯坦的要求，帶他去了意大利。愛因斯坦放棄了德國國籍，但沒有申請意大利國籍。他想成為壹個無牽無掛的世界公民。.....二戰後，愛因斯坦試圖將自己的世界和平夢想建立在現實的基礎上，並在“敵國”發表了壹系列“和平”演講。他的思想和行動導致他被殺:壹個有帝國主義野心的俄國貴族女刺客偷偷把槍口對準了他；阿爾伯特·愛因斯坦的名字也出現在德國右翼刺客的黑名單上；希特勒懸賞兩萬馬克要他的人頭。為了讓自己與世界保持和諧，愛因斯坦不得不從意大利搬到荷蘭，又從荷蘭搬到美國，他成了美國公民。他相信在美國這個國家，各個階層的人都能在勉強過得去的友誼中生存。(摘自《愛因斯坦的反思》第5-6期，《應用寫作學術月刊》，1985)
19世紀後期是物理學的變革時期。愛因斯坦從實驗事實出發，重新審視了物理學的基本概念，在理論上取得了根本性的突破。他的壹些成就極大地促進了天文學的發展。他的量子論對天體物理學，尤其是理論天體物理學影響很大。理論天體物理學的第壹個成熟方面——恒星大氣理論是建立在量子理論和輻射理論的基礎上的。愛因斯坦的狹義相對論成功地揭示了能量與質量的韋爾奇關系，解決了長期存在的恒星能源問題。近年來，越來越多的高能物理現象被發現，狹義相對論成為解釋這壹現象的基本理論工具。他的廣義相對論也解決了多年來天文學中的壹個謎團，並推導出後來被驗證的光彎曲現象，成為後來許多天文概念的理論基礎。
愛因斯坦對天文學最大的貢獻是他的宇宙論。他創立了相對論宇宙學，建立了靜態的有限和無限自洽的動態宇宙模型，引入了宇宙學原理、彎曲空間等新概念，極大地推動了現代天文學的發展。
[編輯此段]科學家-理解
從以上信息中，我們可以看到科學家令人欽佩的壹面。但是，科學家不僅僅是科學工作者，還是真正的社會成員。因此，他們中的壹些人往往表現出貪婪的欲望和對權力的極端追求。科學不等於神聖。科學家不等於道德高尚。這樣的教訓古今都有。今天我們經常看到當代西方科學家為企業做的廣告，但結果往往令我們失望。公元前500年，古希臘(希帕索斯)畢達哥拉斯學派的壹個弟子發現了無理數，但被壹位老師處死。
歷史的教訓是為了教育人類。今天，科學完全走出政治權力和李森科的陰影，對人類來說仍然是壹項艱巨的任務。控制論的創始人諾伯特·維納(norbert wiener)的話提供了對這壹事件的反思:“科學是壹種生活方式，只有當人們擁有信仰自由時，它才能蓬勃發展。基於外部命令而被迫服從的信仰不是信仰。建立在這種錯誤信念基礎上的社會必然會因麻痹而走向滅亡，因為在這樣的社會裏，科學沒有健康成長的基礎。”
事實上，科學存在和發展的壹個永恒問題就是標準與創新的矛盾。壹方面，科學知識的出現必然會形成判斷對錯的相關標準。另壹方面，科學認識的過程就是突破原有標準的過程，因此必然會受到原有標準的限制或壓制。這就要求我們更深刻地反思兩種科學悲劇:壹種是執行錯誤標準造成的後果；另壹個是肆意創新造成的人道主義災難。聶溫韜在《基層醫院適宜技術培訓》的演講中說:在糖尿病“限量碳水化合物”膳食標準(約翰羅洛標準)實施到重新實施“高碳水化合物”標準(如北京協和醫院標準)期間，無數患者因為錯誤的糖尿病膳食治療而進壹步喪失健康。醫學界應該如何面對這樣的局面？這次演講引起的強烈震動，正是因為他提出了壹個深刻的科學倫理問題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權利》原著中的兩段話:“(卡斯特裏奧和加爾文)在這場戰爭中，有壹個大得多的、永恒的生死問題。”“每個國家，每個時代，每個有思想的人都要多次確定自由與權力的邊界。因為，如果沒有權力，自由就會墮落為放縱，混亂就會隨之而來；另壹方面，除非給予自由，否則權力就會變成暴政。”這兩段話隱藏了以下意思:(1)所有持有異端觀點的人都要證明自己的權利，或者說所有反對異端觀點的人都要提供證據；(2)所有持有異端觀點的人，都需要證明自己的正確性，而不必抱怨之前社會的不理解。(3)所謂科學發展的意義在於改變人類原有的認識。所以，錯誤的選擇是對的，否則就沒有科學探索的合理性。