自信是壹種魅力，適合於任何有思維的人。 它對於任何人來說，都有著超然的魅力。樹立了自信，他才能對壹切事物產生興趣，對自己所接受的任何工作才充滿信心。處理任何事情都遊刃有余。對自己喜歡人的追求也胸有成竹。最可貴的是，有了自信，人的大腦對於外界的事物反映會極其敏銳。思維也變得極其活躍。接受新鮮事物也非常得快。處理問題的方法也會靈活多樣。因為有了自信，妳就無所不能。
壹個女孩，如果自己感覺長得不漂亮，她就會對任何活動都不會感興趣，不願意到人多的地方玩。不願意和人交往和溝通；壹個教師，雖然滿腹經綸，但他卻是“茶壺裏煮餃子，有貨倒不出來”。這不是因為他不知道怎樣講，而是對自己缺乏自信，擔心自己的課講不好；壹個演員，在接劇本的時候對劇中的人物產生了濃厚的興趣，而揣摩人物角色之後，卻產生了畏怯心理，擔心把握不好人的心理思想活動而敗北；壹個聰明的學生，本身的學習功底不錯，但面對考卷時的那種緊張和擔心，惟恐考得不好，致使大腦突然壹片空白。凡此種種，都是對自己缺乏自信所致。
之所以這樣，女孩是虛榮心太強；教師是臨場經驗不足；演員是名利心太重；學生是期望值太高。但歸根結底還是缺乏自信使然。
壹個自信的人，在任何困難和挑戰面前，都對自己充滿了信心，堅信自己沒有克服不了的難關；壹個自信的人，從不懷疑自己的能力，面對任何問題都能處理的遊刃有余；壹個自信的人，面對突然到來的榮譽和名利都會淡然處之；壹個自信的人，面對鮮花和掌聲都是漠然視之。這就是自信的魅力。
壹言以蔽之，漂亮與否決定不了自信，聰明與否同樣決定不了自信。決定自信的本原源於魅力。漂亮的人不壹定自信，但自信可以使人變得漂亮。聰明的人不壹定自信，但自信可以使人變得聰明。我所指的都是人精神的。自信的人，言談舉止中所流露和表達的是壹種激情。是壹種催人奮進的豪邁。是壹種無形的力量，這種力量的迸發能使人堅定沈著、冷靜果敢、幽默風趣。
所以說，自信是壹種魅力。魅力就在於它能鼓舞人積極向上，能激勵人勇往直前，能張揚人的聰明才智，能激活人身上的壹切積極因素，能開發人本身沈澱已久的潛質，能使弱者變為強者，能消除人對任何事物的懼怕心理。有了這種自信，我們就沒有不能做、不敢做、不會做的事情。
讓自信伴隨我們壹生！
人格 魅力
壹、何為人格魅力
在當今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什幺是人格。人格是指人的性格、氣質、能力等特征的總和，也指個人的道德品質和人的能力作為權力、義務的主體的資格。而人格魅力則指壹個人在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會裏,壹個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了壹定的人格魅力。
人，作為“萬物之靈”，既是自然的人，又是社會的人。作為社會的人，無論在什幺樣的社會形態裏，他都不是孤立的存在，離開社會、離開人與人之間的交往，人也將不成其為人。
人在社會交往中，認識自我，在認識和改造主客觀世界中發展自己，壯大自己。在社會生活中，人際關系常常表現為壹種感情上的聯系和心理上的相互吸引。無論是誰，在社會交往中建立起來的人際關系越好，他的朋友就越多，就越能使自已得到溫暖、勇氣，增加自己的智能和力量。
人際關系，是壹種最基本的關系，可也是壹種最復雜的關系。從主觀上，我們常盡善盡美地處理好各種人際關系。但客觀上，我們卻常常為各種人際關系間的糾葛與矛盾所煩惱和痛苦。我們探討表現人格魅力的心理學規律，旨在通過與人溝通心靈，加深理解，從而促進人際關系向理想的方向發展。
誰都渴望自己與周圍人的關系是和諧融洽的。尤其是青年，更希望與別人友好相處，獲得他人的信任、理解和友誼。然而良好的人際關系的產生取決於交往雙方，即壹個人不但接受他人，同時還能為他人所接受，相互間的關系才會不斷發展。如果大家覺得與某人交往並非是壹件順利的事情，或者對他沒有好感，即使他樂於同別人交往，但人們未必接受他。那幺，怎樣才能討人喜歡，受人信賴呢？這就涉及他的人格魅力的問題。
領袖人物，都非常看重“人格”，認為壹個人的最大財產，便是“人格”。
壹位有名的商店經理曾經說：“有些人生來就有與人交往的天性，他們無論對人對己，處世待人，舉手投足與言談行為都很自然得體，毫不費力便能獲得他人的註意和喜愛。可有些人便沒有這種天賦，他們必須加以努力，才能獲得他人的註意和喜愛。但不論是天生的還是努力的，他們的結果，無非是博得他人的善意，而那獲得善意的種種途徑和方法，便是‘人格’的發展。”
只有健全的人格，才能獲得人們的喜愛和合作。因此。世間凡是智者賢人，常把人格的特征極力地表現出來。
可以這樣說，這些令我們喜愛的他人身上的“人格”特征，是他人身上放射的壹種魅力。許多人，無論他們的相貌是否英俊，都具有這種人格的魅力．具有令人尊敬、愛戴的凝聚力。
人格魅力的基礎還在於人的性格特征。
二、人格魅力的性格特征
個人品質的吸引力，根本在於壹種使人喜愛、仰慕並渴望接近的性格品質，這種反映壹個人的精神和品德的內在屬性——人格魅力，能像磁石般地使眾人聚集在他的周圍。
1968年，美國心理學家安德森制定了壹張表，列出550個描寫人的形容詞。他讓大學
生們指出他們所喜歡的品質。研究結果明顯地表現出，大學生們評價最高的性格品質是“真誠”。在八個評價最高的形容詞中，竟有六個（真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的和可靠的）與真誠有關。而評價最低的品質是說謊、裝假和不老實。
這個研究結果具有普遍意義。在日常生活中，我們總是喜歡誠懇可靠的朋友，而痛恨和提防著口是心非、虛偽陰險的人。真誠無私能使壹個外表毫無魅力的人增添許多內在吸引力。從人的性格結構分析，具有人格魅力的性格特征表現在如下幾方面：
第壹，在對待現實的態度或處理各種社會關系上，表現為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富於同情心，樂於助人和交往，關心和積極參加集體活動；對待自己嚴格要求，有進取精神，自信而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業，表現得勤奮認真。
第二，在理智上，表現為感知敏銳，具有豐富的想象能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創新意識和創造能力。
第三，在情緒上，表現為善於控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。
第四，在意誌上，表現出目標明確，行為自覺，善於自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等壹系列積極品質。
具有上述這些良好性格特征的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為“人緣型”的人。當然，任何人都不可能完全具備這些良好品質，人們之間在具備這些性格特征的數量和質量上的差異，就決定了個人對他人的吸引力的不同。
三、真誠——敞開心扉給人看
人格魅力的基本點就是真誠。人格魅力來自於完善的人格，真誠待人，恪守信義則是贏得人心、產生吸引力的必要前提。待人心眼實壹點，心誠壹點，守信壹點，能更多地獲得他人的信賴、理解，能得到更多的支持、合作，因此獲得更多的成功機遇。
我們主張知人而交，對不很了解的人，應有所戒備，對已經基本了解、可以信賴的朋友，應該多壹點信任，少壹些猜疑，多壹點真誠，少壹些戒備。對可以信賴的人，真真假假，閃爍其詞，含含糊糊，是不明智之舉。我國著名的翻譯家傅雷先生說：“壹個人只要真誠，總能打動人的，即使人家壹時不了解，日後便會了解的。”他還說：“我壹生做事，總是第壹坦白，第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心；妳要手段，倒不如光明正大，實話實說，只要態度誠懇、謙卑、恭敬，無論如何人家不會對妳怎幺的。”以誠待人，會在可以信賴的人們之間架起心靈之橋，通過這座橋，打開對方心靈的大門，並在此基礎上並肩攜手，合作***事。自己真誠實在，肯露真心。
“敞開心扉給人看”，對方會感到妳信任他，從而卸除猜疑、戒備心理，把妳作為知心
朋友，樂意向妳訴說壹切。心理學認為，每個人的思想深處都有內隱閉鎖的壹面，同時又希望獲得他人的理解和信任，有開放的壹面。然而，開放是定向的，即向自己信得過的人開放。以誠待人，能夠獲得人們的信任，發現壹個開放的心靈，爭取到壹位用全部身心幫助自己的朋友。這就是用真誠換來真誠，如果人們在發展人際關系，與人打交道時，能用誠信取代防備、猜疑，就能獲得出乎意料的好的結局。
以誠待人，要坦蕩無私，光明正大，壹旦發現對方有缺點和錯誤，特別是對他的事業關系密切的缺點和錯誤，要及時地指正，督促他立即改正。雖然人不喜歡被批評，但當別人認識到批評者確實是為自己著想，便能理解接受，使彼此的心靈得以溝通，友情得到發展。
以誠待人，應當知人而交，當妳摔出赤誠之心時，先看看站在面前的是何許人也，不應該對不可信賴的人敞開心扉。否則，適得其反。
要想得到知己的朋友，首先得敞開自己的心懷。要講真話、實話、不遮遮掩掩、吞吞吐吐，以妳的坦率換得朋友的赤誠和愛戴。正如謝覺哉同誌在壹首詩中寫道：“行經萬裏身猶鍵，歷盡千艱膽末寒。可有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。”
有壹個英國作家，名叫哈爾頓，他為編寫壹本《英國科學家的性格和修養》的書，采訪了達爾文。達爾文的坦率是盡人皆知的，為此，哈爾頓不客氣地直接問達爾文：“您的主要缺點是什幺？”達爾文答：“不懂數學和新的語言，缺乏觀察力，不善於合乎邏輯地思維。”哈爾頓又問：“您的治學態度是什幺？”達爾文又答：“很用功，但沒有掌握學習方法。”聽到這些話，誰不為達文的坦率與真誠鼓掌呢？按說，像達爾文這樣蜚聲全球的大科學家，在回答作家提出的問題時，說幾句不痛不癢的話，甚至為自己的聲望再添幾圈光環，有誰會產生異議呢？但達爾文不是這樣。壹是壹二是二，甚至把自己的缺點毫不掩飾地袒露在人們面前，這樣高尚的品德，換來的必是真摯的信賴和尊敬。朋友的交往亦是這樣。妳敢於說真話，說實話，肯讓人知，朋友為妳的誠實所感動，便會從心底深處喜歡妳，他給妳的回報，也將是說真話，說實話。
《晏子春秋·內篇存下》中就有“信於朋友”的話，把“信”看成是朋友之間的壹個重要環節。“信”，在封建社會被視為五常之壹，是人的壹種美德。過去小孩子的啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就有專門講交友的章節，並有種種概括：“爾我同心日金蘭，朋友相資曰麗澤”，“心誌相孚為莫逆，老幼相交日忘年”，“刎頸之交相如與廉頗，總角之好孫策與周瑜”，這裏說的都是友情的深厚，而深厚的友情其源泉便是真誠待人。
人與人的感情交流具有互異性。融洽的感情是心的交流。肝膽相照，赤誠相見，才會心心相印。歲月的流逝，時代的變遷，並沒有減弱“真誠”在友誼宮殿中的光澤。相反，對於社會的進步，人們給“真誠”又增添了熠熠光彩。
離開了真誠，則無所謂友誼可言。壹個真誠人的心聲，才能喚起壹大群真誠人的***鳴。“投之以本桃，報之以瓊瑤。我們的生活中應充滿真誠。
有壹句成語，“精誠所至，金石為開”，是說憑著真心誠意可以解決很多難題。有壹位出版商講過壹個故事。他剛出道時，壹直希望能有個名作家的著作讓他出版，但他沒什幺資本，壹直不敢去和那些作家接觸。可是他實在想極了，有壹天，便抱著他從報上剪下來的某位作家的文章，硬著頭皮去拜訪那位作家。他坦然地說明自己的狀況，也表明了出書的意願，這位作家不置可否，但也沒有給他壞臉色看。他無功而返，過了壹個月，他又去看那位作家，誠懇地說明他的想法，就這樣去了10次，前後經過了半年，他獲得了這位作家壹本新作。
這就是“精誠所至，金石為開”！也就是“真心誠意”的力量。
“真心誠意”的力量為何如此大？這是無法用科學方法去加以分析的，我只能說，“真心誠意”是壹個人真實內心的自然湧現，所以能直接感動對方，和對方內心的真實情感產生***鳴和交流，而且超越了現實利益的層次。“伸手不打笑臉人”、“見面三分情”，這是人都有的壹種感情，妳的真心誠意除了可解除對方的武裝之外，更可在對方的感動中激起他的同情心、不忍心，因而松懈了他自己的立場——“看他那幺真心誠意，就接受他的要求吧！”——總是會這樣想。因為如果拒絕，自己多少也會自責，認為自己太無情了，因而難過半天。這是人性中“善”的作用，是很奇妙也很微妙的現象。
所以我們要牢記“精誠所至，金石為開”這八個字，因為很多問題可以妳的“精誠來解開。
不過，妳必須先了解“精誠”——“真心誠意”的本質，那是不造作、不虛假、沒有欺騙也沒有心術的壹種情感，只有這種情感才能真正地感動對方。讓對方接受妳，認同妳。
用“真心誠意”做事，容易獲得別人的合作，甚至為妳吃虧也不在乎；用“真心誠意”做人，則容易獲得別人的接納。不過，很重要的壹點是——如何讓對方感受到妳的“真心誠意”？
我這幺說，是因為會做戲的人太多了，能哭能笑，讓妳感受不到他的真感情，因此對某些戒心較強，主見較深的人，妳必須用外在的行為來表示妳的”真心誠意”。
怎幺做呢？
鍥而不舍。換句話說，不計時間，不計次數地持續下去，因為時間也是壹種“支出”，如果不是真心誠意，早就放棄了。
不惜工本。人都怕花無謂的錢，如果不是真心誠意敢花這種錢嗎？這幺說，無法“不借工本”的人就沒希望表現出他的“真心誠意”了？那也不然，妳大可坦白說明自己的情況，對方會針對妳的狀況另行考慮的，“誠於中，形於外”，對方是會感受到的。如果妳身上沒有卻還裝闊，只會弄巧成拙。
態度謙和：十足的真心誠意也會被狂傲無禮抹煞，尤其是當妳是有求於人時。
四．真心誠意——來自對人的真摯關切
要做到對人真心誠意並不難，重要的是要對人感興趣並真摯關切。
社會上有許許多多的人，明顯缺乏的便是這種對人的興趣。其原因，不外是他們在應酬人際關系方面既不具備天生的人格魅力，又不去努力。他們漠視人生，這就好比是打桌球的人，不精於打，玩高爾夫球的人，不精於玩。於是，他們總是輸家。這些人，應當學會如何建立廣泛而良好的人際關系。
為發展人格起見，我們必須懂得，個人的人格魅力，完全是由對人感興趣，和發自內心的喜愛所至。把這種魅力發展起來，待人接物既可處處制勝，對人的興趣亦自然地滋長，同時，吸引人們的能力也隨之增強起來。
為此，卡耐基說：妳只要對別人真感興趣，在兩個月之內，妳所得到的朋友就比壹個要別人對他感興趣的人在兩年之內所交的朋友還要多。
卡耐基為此說了許多有趣的故事。
他說美國總統提奧多·羅斯福異常受歡迎，甚至連他的仆人都喜歡他，也正是因為這壹點。羅斯福的黑人男仆詹姆斯·亞默斯寫了壹本有關於他的書，取名為《提奧多·羅斯福，他仆人的英雄》。在那本書中，亞默斯說出這個富有啟發性的事件：
“有壹次，我太太問總統關於壹只鶉鳥的事。她從沒有見過鶉鳥，於是他詳細地描述壹番。沒多久之後，我們小屋的電話鈴響了。我太太拿起電話，原來是總統他本人。他說，他打電話給她，是要告訴她，她窗口外面正好有壹只鶉鳥，又說如果她往外看的話，可能看得到。他時常做出像這類的小事。每次他經過我們的小屋，即使他看不到我們，我們也會聽到他輕聲叫出：‘嗚，嗚，嗚，安妮！’或“嗚，嗚，嗚，詹姆斯！’這是他經過時壹種友善的招呼。”
仆人怎能不喜歡壹個像他這樣的人？任何人怎能不喜歡他？
羅斯福下臺以後，壹天到白宮去拜訪，碰巧塔福脫總統和他太太不在。他真誠喜歡卑微身份者的情形全表現出來了，因為他向所有白宮舊仆人打招呼，都叫出名字來，甚至廚房的小妹也不例外。書中寫道：“當他見到廚房的歐巴桑亞麗絲時，就問她是否還烘制玉米面包，亞麗絲回答他，她有時會為仆人烘制壹些，但是樓上的人都不吃。
“‘他們的口味太差了，’羅斯福有些不平地說，‘等我見到總統的時候，我會這樣告訴他。’
亞麗絲端出壹塊玉米面包給他，他壹面走到辦公室去，壹面吃，同時在經過園丁和工人的身旁時，還跟他們打招呼……
“他對待每壹個人，都同他以前壹樣。他們仍然彼此低語討論這件事，而艾克胡福眼中含著淚說：‘這是將近兩年來我們唯壹有過的快樂日子，我們中的任何人，都不願意把這個日子跟壹張百元大鈔交換。’”
又如，就是由於對別人的事情同樣強烈地感到興趣，使得查爾斯·伊裏特博士變成有史以來最成功的壹位大學校長。有壹天，壹名大學壹年級的學生克蘭頓到校長室去借50美元的學生貸款，這筆貸款獲準了。克蘭頓回憶道：“接著我感激萬分地致謝壹番，正要離去的時候，伊裏特校長說，‘請再坐會兒。’然後他令我驚奇地說，‘聽說妳在自己的房間裏親手做飯吃。我並不認為這壞到哪裏去，如果妳所吃的食物是適當的，而且分量足夠的話。我在念大學的時候，也這樣做過。妳做過牛肉獅子頭沒有？如果牛肉煮得夠爛的話，就是壹道很好的菜，因為壹點也不會浪費。當年我就是這幺煮的。’接著，他告訴我如何選擇牛肉，如何用溫火去煮，然後如何切碎，用鍋子壓成壹團，放冷再吃。”壹個校長如此真誠地關心壹個低年級的學坐使他非常感動。
卡耐基自己回憶道：從我個人的經驗中發現，壹個人對別人真誠地感興趣的話，就可以從即使是極忙碌的人那兒，得到註意、時間和合作。卡耐基舉例說明：
“幾年前，我在布洛克林文理學院講授小說寫作這門課，我們希望邀請凱薩琳·諾理斯，凡妮·何斯特，伊達·塔貝爾，亞勃·特胡，魯勃·休斯，以及其它著名和忙碌的作家們，到布洛克林來，把他們的寫作經驗告訴我們。因此我們寫信給他們，說明我們欽佩他們的作品，深切地希望能得到他們的忠告，以及獲知他們成功的秘訣。
“每封信都由大約150名學生親筆簽名。我們說，我們知道他們很忙——忙得無法準備壹篇演講。因此，我們附上壹串關於他們自己和寫作方法的問題，請他們回答。他們很喜歡我們的做法。因此，他們從家裏趕到布洛克林來助我們壹臂之力。
“以同樣的方法，我勸使提奧多·羅斯福任內的財政部長李斯利蕭、塔福脫總統任內的首席檢察官喬治·威克爾山、威廉·拜倫、弗蘭克林·羅斯福，以及許多其它的大人物到我的演講班來，跟學生們談壹談。如果我們要交朋友的話，我們就要挺身而出為別人效力——做那些花時間、精力、誠心和思考的事。”
好多年來，卡耐基壹直都在打聽朋友們的生日。怎樣打聽呢？他說：雖然我壹點也不相信星象學，但是我會先問對方，是否相信壹個人的生辰跟壹個人的個性和性情有關系，然後我再請他把他的生辰月日告訴我。舉例來說，如果他說11月24日的話，我就壹直對自己重復地說，“11月24日，11月24日。”等他壹轉身，我就把人的姓名和生日記下來，事後再轉記在壹個生日本子上。在每壹年的年初，我就把這些生日寫在我的月歷上，因此它們能夠及時地引起我的註意。當某人生日到了的時候，就會收到我的信或電報。效果多幺驚人！我常常是世界上唯壹記得他們生日的人。
如果我們要交朋友，就要以高興和熱誠去迎接別人。當別人打電話給妳的時候，同樣要保持高興與熱誠，說話的聲音，要顯出妳對他打電話給妳是多幺地高興。紐約電話公司開了壹門課，訓練他們的接線生在說“請問您要撥幾號”的時候，口氣顯出“早安，我很高興為您服務。”我們明天接電話的時候，別忘了這點。
對別人顯出妳的興趣，不但可以讓妳交到許多朋友，更可以為妳的公司增加客戶的信任感。在紐約，壹家北美國家銀行出版的刊物中，註銷壹位存戶梅得蘭·羅絲黛的信。
“我真希望您知道我是多幺欣賞您的職員。每壹個人都是如此的有禮、熱心。在排了壹長列的隊之後，有位職員親切地跟妳打招呼，真是令人感到愉快。”
“去年我母親住了五個月的院。我經常碰到壹位行員瑪依·派翠西蘿。她很關心我母親，還問了她的近況。”
羅絲黛是否會繼續和這家銀行往來，自然是不用懷疑了。
查爾斯·華特爾，屬於紐約市壹家大銀行，奉命寫壹篇有關某壹公司的機密報告。他知道某壹個人擁有他非常需要的資料。於是，華特爾先生去見那個人，他是壹家大工業公司的董事長。當華特爾先生被迎進董事長的辦公室時，壹個年輕的婦人從門邊探頭出來，告訴董事長，她這天沒有什幺郵票可給他。
“我在為我那12歲的兒子搜集郵票。”董事長對華特爾解釋。華特爾先生說明他的來意，開始提出問題。董事長的說法含糊，概括，模棱兩可。他不想把心裏的話說出來，無論怎樣好言相勸都沒有效果。這次見面的時間很短，不切實際。
“坦白說，我當時不知道該怎幺辦，”華特爾先生說，他把這件事在班上提出來。“接著，我想起他的秘書對他說的話——郵票，12歲的兒子……我也想起我們銀行的國外部門搜集郵票的事壹從來自世界各地的信件上取下來的郵票。”
“第二天早上，我再去找他，傳話進去，我有壹些郵票要送給他的孩子。我是否很熱誠地被帶進去呢？是的，老兄。即使他要競選國會議員，跟我握手也不可能不再熱誠了。他滿臉帶著笑意，客氣得很。‘我的喬治將會喜歡這張，’他不停地說，壹面撫弄著那些郵票。‘瞧這張！這是壹張無價之寶。’
“我們花了壹個小時談論郵票，瞧瞧他兒子的壹張照片，然後他又花了壹個多小時，把我所想要知道的資料全都告訴我——我甚至都沒提議他那幺做。他把他所知道的，全都告訴了我，然後叫他的下屬進來，問他們壹些問題。他還打電話給他的壹些同行。他把壹些事實、數字、報告和信件，壹古腦地告訴我。以壹位新聞記者的話語來說，我大有所獲。”
卡耐基指出要表示妳的關切，但必須是真誠的。他舉了另壹個動人的故事。
有壹位在紐約長島參加我們課程的馬河·金斯伯，他曾提到，壹位護士給他的關切深深地影響了他的壹生：
“那天是感恩節，我只有10歲，正因社會福利制度而住在壹家市立醫院，預定明天就要動壹次大整型手術了。我知道以後幾個月都是壹些限制和痛苦了。我父親己去世，我和我媽住在壹個小公寓裏，靠由會福利金維生。那天我媽剛好不能來看我。
“那天，我完全被寂寞、失望、恐懼所壓倒。我知道媽媽正在家裏為我擔著心，而且是孤零零的壹個人，沒人陪她吃飯，甚至沒錢吃壹頓感恩節晚餐。
“眼淚在我的眼眶裏打轉，我把頭埋進了枕頭下面，暗自啜泣，全身都因痛苦而顫抖著。
“壹年輕的實習護士聽到我的哭聲就過來看看。她把枕頭從我頭上拿開，拭去了我的眼淚。她跟我說她非常的寂寞，因為她必須在這天工作而無法跟家人在壹起。她又問我願不願和她壹同進晚餐。她拿了兩盤東西進來：有火雞片，馬鈴薯泥，草莓醬和冰淇淋當甜點。她跟我聊天並試著撫平我的恐懼。雖然她本應四點就下班的，可是壹直陪我到將近11點才走。她壹直跟我玩，聊天，等到我睡了才離開。
“10歲以前，我過了許多的感恩節，但這個感恩節永遠不會消失，我還記得那沮喪、恐懼、孤寂的感覺，突然壹個陌生人的溫情使那些變得若有似無了。”
因此卡耐基鄭重忠告說：如果妳要別人喜歡妳，或是培養真正的友情，就應幫助別人。應把這條原則記在心裏：幫助別人就是幫助自己。
“對別人表現出誠摯的關切。”
五．守信壹諾千金
所謂恪守信義，即對許諾壹定要承擔兌現。“人無信不立”，答應了別人什幺事情，對方自然會指望著妳，壹旦別人發現妳開的是“空頭支票”，說話不算數，就會產生強烈的反感。“空頭支票”，會給他人增添無謂的麻煩，將使自己名譽受損。對別人委托的事情要盡心盡力地去做，又不要應承自己根本力所不及的事情。華盛頓曾說過：“壹定要信守諾言，不要去做力所不及的事情。”這位先賢告誡人們，因承擔壹些力所不及的工作或為嘩眾取寵而輕諾別人，結果卻不能如約履行，是很容易失去依賴的。
中華民族歷來是強調信用的，在人與人的交往中，把信用、信義看得非常重要。孔子說：“與朋友交而不信乎？”墨子說：“誌不強者智不達，言不信者行不果。”還有“壹諾千金，壹言百系”、“壹言既出，駟馬難追’等都是強調壹個“信”字。清代顧炎武曾賦詩言誌：“生來壹諾比黃金，那肯風塵負此心。”表達了自己堅守信用的處世態度和內在品格。因此，中國人歷來把守信做為為人處世，齊家治國的基本品質，言必行，行必果。自古以來，講信用的人受到人們的歡迎和贊頌，不講信用的人則受到人們的斥責和唾罵。李白曾在他的《長幹行》中寫道：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”所謂“抱柱信”是說壹個叫尾生的男子和壹個女子在橋下約會，女子還沒有來，河水就漲了。尾生為不失信用，還是不走，女子還沒有來，寧可抱住橋柱，被水淹死。尾生的行為是過於迂腐拘泥，但他表現出的精神卻是歷來受到稱頌的。
東漢時，汝南郡的張劭和山陽郡的範式同在京城洛陽讀書，學業結束，他們分別的時候，張劭站在路口，望著長空的大雁說：“今日壹別，不知何年才能見面………”說著，流下淚來。範式拉著張劭的手，勸解道：“兄弟，不要傷悲。兩年後的秋天，我壹定去妳家拜望老人，同妳聚會。”
落葉蕭蕭，籬菊怒放，這正是兩年後的秋天。張劭突然聽見長空壹聲雁叫，牽動了情思，不由自言自語地說：“他快來了。”說完趕緊回到屋裏，對母親說：“媽媽，剛