據史書記載，李世民的《唐太宗書》曾師從隋代書法家施靈，並經常向當時的虞世南、歐陽詢、褚遂良等學習書法技巧。後來看到王羲之的《蘭亭序》就愛不釋手，唐太宗的書法字體也逐漸發展成行書。
因為唐太宗偏愛行書，所以大力發展和推崇行書，使其在當時非常流行，也奠定了其在今天書法史上的地位。唐太宗本人也是行書大師，但傳世作品很少。至今流傳的只有《溫泉銘》和《晉祠銘》。
更值得壹提的是，唐太宗用《溫泉名》鐫刻碑文。這是首次用行書刻碑文，為行書的使用開辟了新的領域。唐太宗對行書的發展做出了傑出的貢獻。
擴展數據
李世民(599-649)，隴西滴道(今甘肅臨洮)人。聰明，勇敢，有野心。隋大業十三年(617)，李淵“駐太原時，壹夥賊起，江都阻之，太宗勸募誌願軍，高祖命太宗招兵。十天壹萬”。唐朝建立後，被封為秦王，並被任命為吏部尚書。
之後，他統壹軍隊，南征北戰，完成統壹大業。武德九年(626)，發動“宣武門之變”，為唐太宗奪得皇位。他是中國封建王朝傑出的政治家和軍事家。他從壹開始就強調治國原則，即“聽人明，聽人暗”，“水能載舟，亦能覆舟”，可以“尊賢下士”。
他以“隋之死為戒”，勵精圖治。在短短的23年時間裏，政治穩定，經濟發展，在歷史上被稱為“貞觀之治”。他為盛唐帝國打下了良好的基礎，對後世影響很大。當時他的名聲在亞洲各國遠播，人稱“天可汗”。此外，他還是壹位成就很高的作家、書法家和詩人。
據《元和縣誌》記載，晉祠碑原位於太原府晉陽縣幹陽門街。據大中祥符六年(1013)記載，這塊碑早已放在(金)神社裏了。
它表明，晉祠碑文的牌位是在宋太宗太平興國摧毀晉陽城20多年後，從城內移到晉祠唐叔虞廟的。甚至可以推斷，太平、興國九年，聖母廟初建，趙撰、張仁卿撰《重修晉祠碑》之時，正是晉祠明遷晉祠之時。
《晉祠碑文》全稱《晉祠碑文》，是唐貞觀二十年(646年)正月二十六日，唐太宗李世民有幸在並州時，李世民親筆所寫。至今，它完好地矗立在金桂貞觀亭(俗稱唐碑亭)。亭子位於今晉祠中北部，棠樹寺東南角。壹開始只有壹尺長，朝西。
清乾隆三十五年(1770)，、楊等人奉命重刻唐碑，擴建為三塔，並改址南。周寬親筆題寫了“貞觀包晗”的匾額。所以今天亭子裏有壹個原碑和壹個復碑。由完整的碑頭、碑身、碑座三部分組成。原始紀念碑的總高度為353厘米。
碑體呈半圓形，高106厘米，寬140厘米，厚25厘米。碑的左右兩邊雕刻著對稱的龍頭，龍頭下垂。額頭中間部分高69厘米，寬50厘米。《貞觀二十年正月二十六》這本書是唐太宗寫的。紀念碑高196厘米，寬122厘米，厚26厘米。基座高51cm，寬138cm，厚83cm。
題詞和序為***28行，每行44-50字，* * 1203字。是壹篇結構嚴謹、層次分明、境界深刻、政治理論與抒情相結合的精彩文章。原碑歷時1300余年，至今基本保存完好，但下三分之壹被侵蝕。
原石碑上刻有李世民隨行人員的姓名和官銜，包括孫昌無極、蕭瑜、李記、肖恩、李道宗、楊士道和馬周。
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