又稱第六次全國代表大會。土、火、水、風、氣六大知識定律。
這六大定律各有所指，所以稱之為界。
來自:佛教詞典
2.六界
《瑜伽》96卷13頁雲:從五色來看，運動是由站立帶動的。
根據身體的不同，應該知道有六種以上的境界。安利索壹體型
差意味著地等於四。操作所依賴的體的區別是空邊界。
放逐所基於的身體的差異是知識的邊界。
《瑜伽二解》第96卷第13頁雲:從染品的思考與思考，
靠義；當妳知道有六個以上的領域。它意味著欲望，後悔，傷害，
另壹個是違反規則的。
瑜伽三解，第96卷，第13頁，雲:貪癡受義縛；
當妳知道有六個以上的領域。它意味著痛苦、快樂、煩惱、幸福、遺棄和無知。
如果說有什麽不對，那只是:即使邪惡生起，我也要想壹想。如果妳通情達理。
只有壹個意思:甚至當我出生的時候，我就在思考這個問題。
四解，如邊界差所說。
《大毗濕奴論》五解，卷七十五，四頁，雲:六界:界，
水、火、風、空氣和知識。例如四頁到十頁。
兩頁寬的說。
來自:法律詞典
3.
劉結居
(術語)漢語中，阿含經二十壹條位於經典中，是小和尚講的。
生命的身份被劃分成六個虛假的組合，讓妳放棄所有的欲望。像血肉壹樣大
水大，火溫熱，風大，耳鼻空。
樂與苦的知識也是偉大的。曰:‘小僧若傳此。
住在六道境界的人，就能生活得平和寧靜，就能得到快樂，身心就能終身不為熱所擾。
做梵文。'
來自:佛教詞典
4.
劉結居
【出自中阿含經】
界限就是界限，聚集就是聚集。集人之體有六種方式，各有所分。
，故名六界聚會。
(1)邊界趨同，土地性質堅硬。作為壹個人，有大陸。
界限，而是與生俱來的，也就是頭發、毛發、爪子、牙齒、厚薄的皮膚、骨骼、
肉、筋、腎、心、肝、脾、肺等等都是名與位的界限。
(2)水界面聚合，水被潤濕。人的身體內部有水。
世界，而由生，即腦髓、眼淚、汗水、膿液、脂肪血液、
流涎痰多等。，是著名水界人士的聚會。
(3)火界聚集，火燥熱。男人的身體有內火。
世界，而是由生活，也就是熱身，熱身，無聊，熱身，和
能吃能喝是有名的聚火。
(4)風圈匯聚，風由動轉性。都說人的身體有內風。
世，而由生，即無極所得，而風等等，是名。
風圈聚集。(拉下風的，轉身的，就屬於風。)
(5)空界聚攏，空性無礙。叫壹個人的身體，裏面有空間。
界限，而生，即眼空、耳空、鼻空、口空、喉動
搖壹搖，吃了消失等等。，是名空天下的聚會。
〔 6.知識的匯聚〔壹〕，知識分性，即心性知識。所謂的音樂
知識、苦知識、快樂和煩惱是名望和知識的集合。
出自:三藏法號(明。已編譯)
5.
zhuao1997:
人的毛病就在於做壹個好老師。用智慧殺人，不如砍頭/
如果能隨心所欲，甚至啟發道，那真是諸佛菩薩的避難所/
他所有的功過，都是回報給壹切眾生的。如有錯誤，請以您的淵博知識指正/
1活著是幹什麽的？
代表天地，代表生命；承前啟後，汲取教訓，為子孫後代開啟和平。
2學生:原本寧靜圓潤，世界為何產生:
感覺海的本性是清澈圓潤的，感覺海的本性是清澈明朗的，感覺光的本性是有空的。
依天立世，實現國家疆域意識，猶如眾生大覺中的大海。
凡漏塵之國，依空間生滅，無條件有三種——文殊
3死亡:A果實成熟後直奔凈土或地獄。
b對於其余的，大約需要49天通過身體(靈魂)才能獲得重生或轉世。
c去凈土求學術成就，還要回來度眾生；到地獄的靈光壹閃又會上來修行。
什麽是夢-孤獨意識-第六意識的對立面
為什麽文人不能有顯著的成就——玩佛，以佛取樂？
6菩薩:大道心中眾生，古譯；玄奘後來翻譯成眾生。心大的凡夫，就是菩薩。
有情:有情就是有煩惱；意識是方向排列。揚帆遠航，方向準確，暫時看不到對岸，就到了對岸。
7這個願望:這個願望全世界都有。這是自然的真實。如果妳沒有看到壹個性的人，從妳的知識中建立壹個願望。佛法菩薩的本願，不為外界環境所動。惡師說，如恒河沙，不動則已。
如果妳想擺脫疾病，擺脫煩惱，實現願望，甚至看清自己的內心，為了擺脫生死，請先閱讀。
南懷瑾，孔敬大師的作品/因為好讀，那就讀大藏經原文吧！