關於這位“江東神”，在歷史上有著眾多神奇的傳說故事，這些故事在後世明清時期的人文著述中有所反應，例如明初名臣宋濂所寫的《江東廟記》壹文中，就十分生動地描述了16個江東神顯靈的故事，其中提到江東神與漢代大將軍灌嬰的故事說：
“漢高帝六年，遣懿侯灌嬰略定江南，至贛。贛時屬豫章郡，與南粵接壤。尉陀寇邊，嬰將兵擊之，神降於絕頂峰告以克捷之期。已而有功，館神於崇福裏，人稱為石固王廟。”在這個故事裏，“崇福裏”乃是社富的舊名，由此可見，“江東神”信仰在社富當地的歷史已經十分悠久了。
到了宋代，關於江東神顯靈的種種故事更是如雨後春筍般層出不窮，宋濂《江東廟記》壹文中記載的16個故事中，有12個發生在宋代，如江東神在宋朝建炎三年，用陰兵嚇退金兵，保護了逃亡到贛州的隆佑太後；紹興二十七年，幫助都統制李耕殲滅禁兵和山寇的叛亂。
紹定三年，幫助荊襄監軍陳塏討伐朱光、陳達等叛亂；淳佑七年，幫助部使者鄭逢辰肅清湖南魯甲的嘯亂；淳佑九年，幫助監軍姚希得平定安遠崔文廣之變等等神跡。
在宋代，建立“正祀”是朝廷對待民間信仰的重要措施之壹，當時政府通過對眾多民間神靈、廟宇進行賜爵位、題廟號等手段，從而建立起了龐大的官方祭祀體系。
在這場轟轟烈烈的全國性“封神運動”中，多次顯現神跡的“江東神”亦於嘉佑至紹興年間屢次榮獲“顯慶”、“昭烈”等廟號，從而被納入到官方的祀典體系之中。
朝廷的封號，更加引起了民眾對江東神的崇拜，四方來此祈禱之人絡繹不絕。為了滿足香客的願望，宋寶慶年間，身為贛縣東尉的莆田人傅燁曾為贛縣聖濟廟寫了壹百首簽詩，這就是後來收入《道藏》的《護國嘉濟江東王靈簽》。
此靈簽全文100條，分為簽詩（七言）、釋文（四言聯句）、聖意（三言聯句）三部分，簽名僅為序號，未註吉兇、上下字樣。此種格局與現存其他靈簽不同，當為靈簽中較早者。