莊子是我國著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者。妳知道莊子讀書心得體會範文是什麽嗎?接下來就是我為大家整理的關於莊子讀書心得體會範文，供大家閱讀!
莊子讀書心得體會範文篇1
莊子約前369-前286，戰國中期哲學家，莊氏，名周，字子休壹作子沐，漢族，宋國今河南商丘人。做過宋國地方漆園吏。莊子是我國先秦戰國時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”，然文采更勝老子。
他的代表作《莊子》書分內、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰國中晚期逐步流傳、揉、附益，至西漢大致成形，然而當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經郭象整理，篇目章節與漢代亦有不同。內篇大體可代表戰國時期莊子思想核心，而外、雜篇發展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子後學形成復雜的體系。司馬遷認為莊子思想“其要歸本於老子”。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述，老子與莊子思想架構有別，關懷亦不相同，所謂“道家”思想體系與《莊子》書，
實經過長期交融激蕩，經漢代學者整理相關材料，方才編定。《莊子》又名《南華經》。 莊子壹生及其作品《莊子》主張“天人合壹”和“清靜無為”。
而《莊子》全書精髓是《逍遙遊》，其《逍遙遊》壹開始就開門見山點出“逍遙”的境界，“遊”的狀態。鵬程萬裏，扶搖直上，看似逍遙，其實都是“有所待”，不自足。壹旦時不我與，則無法成功。如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，禦六氣之變，以遊無窮”。也就是說，心靈順應天地大道，跳出萬物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。且塑造的境界永遠是沒有邊界的。天地大道，發乎自然，莊子於虛靜中揮灑他的放誕，於達觀中流露出些許狡黠，讓我們用壹生的體溫去溫暖這個智慧的名字，漸行漸遠，隨著莊子去“乘物以遊心”“獨與天地精神往來”。
莊子雖然壹生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。生不逢時，如之奈何?困難難解，如之奈何?學學莊子吧!順其自然對解決事情有時會有壹定的作用哦!
莊子讀書心得體會範文篇2
《莊子秋水》中，秋水時至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至於子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。
滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五嶽之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。
滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境裏，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認識，使河伯過於自負，這是壹種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那麽他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多麽悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的壹點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看壹些有意義的好書，多參加壹些社會活動，才能認識到自己的不足。
河伯至於北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿於自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有“三人行，必有我師”的學習態度。追求真知，追求壹種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。
謙受益，謙虛使人進步。“舟車之所通，谷食之所生，人處壹焉。”相對於宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，壹個人不管知識多麽淵博，也不過是滄海壹粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持“三人行，必有吾師”的求學人生，才能實現人生理想。
富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像壹個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我並未發現。”這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎?
在今天這個科學技術是第壹生產力的年代，認識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學習，尤為重要。進入了大學，並不代表有壹個美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己,提高個人修養。
禮義廉恥，國之四維。壹個自滿的人，是不會知禮，知義的。懂的自謙，才會明白禮義廉恥。
莊子讀書心得體會範文篇3
“人心為什麽有自由?因為人可以不在乎。人的壹生只能被妳真正在乎的事情拘束住。如果妳不在乎，那麽，還有什麽可以束縛妳，得壹本好書，猶如尋壹位好友，將受益終身。讀壹本好書，猶如品壹杯香茗，余味徘徊於心，不曾散去。壹本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認識。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起壹樣，就好像春天要播種，秋天要收獲壹樣。
於丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，從獨特的個性視角把國學的經典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細細品味書中的每壹句話，每壹個字，是壹種快樂，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態來面對這個紛繁復雜的世界，告訴我怎樣才會成為壹個幸福快樂的人，告訴我們怎樣修養道德品性，讓情感智慧得到升華。
有人說年輕人讀了《於丹莊子心得》會受到不求上進的影響，但在我認為那裏是壹個遙遠又近在咫尺的世界;那是壹種難以理解的豁達。他包容萬千，將壹切化為烏有。於丹在心得三中“感悟與超越中”提到了名利二字，說了三個故事，其壹，據說大清乾隆皇帝下江南的時候，在鎮江金山寺，他問當時的高僧法磐：“長江中船只來來往往，這麽繁華，壹天到底要過多少條船啊?”法磐回答：“只有兩條船。”乾隆問：“怎麽會只有兩條船呢?”法磐說：“壹條為名，壹條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。”其二，司馬遷在《史記》中說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”其三，又舉了“堯讓天下於許由”的故事。這三則故事都順應了壹個主題“淡泊”。其實很多時候，我們會置身於這樣的茫然中。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權衡。詩人紀伯倫曾經感嘆：“我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麽出發。”於丹又指導我們要看到大境界，在於我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛。只要我們可以讓心靜下來，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內心。壹個人要在自己的形骸之外，保有壹雙靈魂的眼睛。
只要妳心中有大境界，妳才能夠看清超越言行的內心真正的質地。也就是說，內心裏面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，壹切都不是表露於外的，是內斂於心而不張揚的。
臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之後，得出壹個心得，他說：真正看懂《莊子》就會明白，世界上總有路可走。
人活在這個世界上，是壹個過程，而不是壹個結局或是壹個終點。人是不斷地經歷許許多多的過程，長時間從磨練活出燦爛的今天。人壹生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負面的情緒，但這些其實都只是磨練我們成長的過程而已。於丹告訴我們，用平和的心態和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難，讓我們領略到這樣壹種大智慧，是對自己得失的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是壹種心態，壹種融入在現在社會中的理性道德，讓我們霍然開朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思。
人活壹世，草活壹秋，能夠快快樂樂、開開心心的過壹生，這是每個人心中的夢。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。”但如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩，不論我們富甲天下或是位極至尊;也不可能求得快樂。但如果我們的心靈能不斷得到善良、堅韌、頑強、刻苦、純樸之泉的灌溉，不論我們壹貧如洗或者位卑如蟻，同樣可以獲得快樂的每壹天!在現實社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了壹些必要的連結。而於丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以人生詮釋人性，以人性安頓人心，體悟經典的普適智慧，把兩千多年前的思想用壹個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，催生而出的是壹種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。
我曾讀到壹短語說：“用佛家的理論來養心，讓自己宅心仁厚，很善順，善待身邊所有應善待的人和事，壹顆石頭丟進去心裏的時候，也只是起壹點點的漣漪而已，用道家的東西來養身，註意平常的呼吸調理，以儒家的理論來克行，用儒家的思想來克制自己的的行為。”今天讀到於丹的<莊子>心得，倒真是讓我有了壹種空靈的感覺!恨己知識太淺，於丹是要隨莊子去“獨與天地精神往來”，當然，俺是壹不見經傳的小人物，本人的見解純屬胡言，請匆見笑!且大多為只言片語，不成篇章，更不成體統……謝謝!!!